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禅宗的白话散文（第2页）

北宋的禅门大师也不少。

最著名的语录如重显（明觉禅师）（生980，死1052）的语录，在程颐之前；如克勤（圆悟禅师）的语录（成于1134），宗杲（大慧禅师）（死于1163）的语录，都在朱熹之前。

我们且先举中唐、晚唐的语录几条来做例：

道一（死于814）：（编者按：上文说道一即马祖大师，死于788，姑且存之）：

一切众生从无量劫来，不出法性三昧，长在法性三昧中。

着衣吃饭，言谈只对，六根运用，一切施为，尽是法性，不药返源，随名遂相，迷情妄起，造种种业。

若能一念返照，全体圣心。

汝等诸人，各达自心，莫记吾语。

纵饶说得河沙道理，其心亦平增；纵说不得，其心亦不减。

说得亦是汝心，说不得亦是汝心。

乃至分身放光，现十八变，不如还我死灰来。

……（《古尊宿语录》一）

希运（黄蘖山断际禅师，死于857）：

预前若打不彻，腊月三十夜到来，管取你热乱。

有般外道才见人做工夫，他便冷笑，“犹有遮个在！”

我且问你：忽然临命终时，你将何抵敌生死，你且思量看，却有个道理。

那得天生弥勒，自然释迦？……万般事须是闲时办得下，忙时得用，多少量力？休待临渴掘井，做手脚不办……而今未法将沉，全仗有力量兄弟家负荷，续佛慧命，莫令断绝。

今时才有一个半个行脚，只去观山玩景，不知光阴能有几何！

一息不回，便是来生，未知什么头面。

呜呼！

劝你兄弟家趁色力康健时讨取个分晓处，不被人瞒底一段大事。

遮些关捩子甚是容易，自是你不肯去下死志做工夫，只管道难了又难。

好教你知：那得树上自生的木杓？你也须自去做个转变，始得。

……（《宛陵录》。

《大藏经》腾四，页二九）

义玄（临济宗主，死于866）

今时学佛法者，且要求真正见解。

若得真正见解，生死不染，去住自由；不要求殊胜，殊胜自至。

道流，只如自古先德，皆有出入底路。

如山僧指示人处，只要你不受人惑，要用便用，更莫迟疑。

如今学者不得，病在甚处？病在不自信处。

你若自信不及，即便茫茫地徇一切境转，被他万境回换，不得自由。

你若歇得念念驰求心，便与祖佛不别。

你若得识祖佛么？只你面前听法底是。

学人信不及，便向外驰求。

设求得者，皆是文字胜相，终不得他活祖意。