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第65章 道纳百川有容乃大（第1页）

青竹院静室，林凡盘膝而坐，双目微阖。

藏经阁顶层三日的收获，此刻正如涓涓细流，在他心间缓缓流淌、沉淀、融合。

脑海中，未名道碑光芒温润，将那些浩瀚繁杂的知识分门别类，去芜存菁，与林凡自身的感悟相互印证。

“道可道，非常道；名可名，非常名。”

这段源自《道德经》开篇的至理名言，此刻在他心中有了更深的理解。

能够用言语表述出来的“道”

，并非那永恒不变、终极的“道”

；能够被概念命名的“名”

，也非永恒之“名”

。

藏经阁顶层那些先贤手札，无论多么玄奥精深，终究是前人“可道”

之言，是他们对“道”

的阶段性认知，而非“道”

本身。

自己需要借鉴、吸收，却不能奉为金科玉律，迷失其中，更重要的是走出自己的路。

他回想起那位“守拙山人”

的手札，其中对“致虚极，守静笃”

的阐述，让他对“谷神玄牝”

的运用有了新的想法。

“虚”

与“静”

，并非一味地空寂死守，而是一种容纳万物、映照万象的博大状态。

自己的“玄牝之门”

，不正需要这种“虚”

与“静”

的特质吗？心念一动，他不再刻意去引导灵力，也不再执着于观想门户形态，而是将心神彻底放空，沉入一种极致的虚静之中。

仿佛自身化作了一片无垠的虚空，一座幽深的谷壑，一扇通往未知的众妙之门。

“无，名天地之始；有，名万物之母。

故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。”

“无”

，是天地的本始，代表那无形无相、混沌未开的“常道”

；“有”