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第104章 昭宪辞 青史里的初心与长街上的民心（第3页）

她这一生，顺的从来不是皇权威仪，而是民心所向。

她支持民选，是顺百姓‘当家作主’之心；她力推社保，是顺百姓‘老有所养’之心；她倡导简朴，是顺百姓‘厌恶铺张’之心。

‘顺民’二字，比‘顺圣’更能体现她的初心。”

议事代表们纷纷点头，东山省代表站起来说：“臣附议！

祖太皇太后在东山省考察时曾说‘皇家的位置是百姓给的，就得听百姓的话’，‘顺民’二字最贴切！”

南河省代表接着说：“去年茶农受灾，是她亲自督办救灾款，说‘百姓的损失，就是皇家的责任’，这样的仁心，‘至仁’当之无愧！”

最终，谥号定为“孝慈昭宪至仁文德承天顺民高皇后”

，与太祖朱元璋合葬于京北明孝陵。

讨论葬礼细节时，京北市代表突然提议：“祖太皇太后一生思想深邃，她的‘以民为本’‘简朴务实’‘权力监督’等理念，早已融入大明的改革发展。

臣建议，由议事会牵头，整理她的日记、讲话、札记，编纂成《秀英思想》，纳入《大明国宪法典》指导思想，与《大明民主主义》《韵澜思想》《常静徽思想》共同作为国家发展的理论根基！”

这话一出，议事厅里响起热烈的掌声。

常静徽眼眶发红：“秀英姐姐常说‘思想比位子重要，民心比金子贵重’。

她的话看似朴素，却藏着治国的根本。

比如她提出‘皇家土地要产粮’，实则是倡导‘资源为民所用’；她说‘养老金不能挪’，实则是强调‘民生底线不可破’；她讲‘百姓的眼睛是秤’，实则是主张‘权力要受监督’。

这些思想，确实该系统整理，代代相传。”

我补充道：“《大明民主主义》奠定了民主制度的基础，《韵澜思想》侧重制度改革与反腐实践，《常静徽思想》聚焦民生细节与基层治理，而《秀英思想》是根基，核心是‘民为邦本，初心为要’。

将这四大思想纳入宪法指导思想，既是对先辈的告慰，更是为未来指路——让每个大明人都记得，我们的制度、改革、治理，始终围绕‘百姓过上好日子’这个根本。”

表决时，全票通过了这一提议，编纂小组当场成立，由朱静雯任组长，成员包括工农代表、学者、基层干部，他们要在葬礼后立即投入整理工作。

出殡那日是正月三十，京北市飘着细碎的雪花，却挡不住百姓送行的脚步。

从皇宫到明孝陵的十里长街上，站满了自发前来的百姓，有白发苍苍的老人，有背着书包的孩子，有戴着安全帽的工人，有挎着篮子的农民。

他们手里捧着白花、素菊，有的还提着刚蒸好的糙米饭、炒好的青菜——那是马秀英生前最爱吃的食物，百姓们说“要让太后娘娘带着家乡的味道上路”

。

，！

长街两侧的商铺都关了门，门前摆着香炉，青烟袅袅。

西乡村的张奶奶拄着拐杖，颤巍巍地把亲手做的茶糕放在路边的石阶上，茶糕冒着热气，她抹着眼泪说：“太后娘娘尝尝，今年的新茶做的，甜着呢。

当年茶苗死了，是您催着补救灾款，才有今天的好茶。”

龙江省的陈大爷捧着一包新采的煤块，老泪纵横：“要不是娘娘当年在议事会上拍桌子‘养老金必须发’，我这把老骨头早冻没了……这煤暖和，您路上带着。”

林州市的乡村教师林子墨带着学生们站在街角，孩子们手里举着自己画的画，画上是马秀英在小菜园种菜的样子，旁边写着“马奶奶，谢谢您让我们有新教室”

。

他红着眼眶说：“太后娘娘去年去林州，握着孩子的手说‘读书是百姓最大的盼头’，现在新教室盖好了，她却没来得及看……”

送葬的队伍缓缓前行，灵柩由八位百姓代表抬着，他们中有农民、工人、教师、医生，都是受过马秀英帮助或深受其思想影响的人。

灵柩上覆盖着素色锦缎，上面没有龙凤图案，而是绣着马秀英生前最爱的青菜、西红柿、茶苗，针脚细密，是京北市纺织厂的女工们连夜绣的，她们说“太后娘娘：（）我用马克思主义改变大明世界