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第111章（第4页）

，有种说法是宋时的士人在借假誓约来制约皇帝，以促成“与士大夫共治天下”

。

】

【赵匡胤：可是“与士大夫共治天下”

有不妥之处？】

“制约”

一词，让作为皇帝的赵匡胤瞬间警觉。

“与士大夫共治天下”

是他曾经的设想，但在看到赵宋皇帝在声誉榜上的排名，以及秦念揭示儒家治世的弊端之后，赵匡胤就已生改制之念。

赵匡胤立即决定配合秦念，请他道出“与士大夫共治天下”

的后果。

改制的时机已经到了。

【秦念：儒家的理想是“皇帝与士大夫共治天下”

，宋朝给了你们这个机会，更是以“八议”

、“刑不上大夫”

，给足了你们特权。

】

此时并没有沿用周礼中“刑不上大夫”

的礼仪，士大夫犯罪，该受刑就得受刑。

但赵匡胤没有出言反驳，因为秦念说的是“宋朝”

。

必是后世的宋帝为儒家所误，沿用周礼。

………

赵德昭没能第一时间反应过来。

但他知道父皇不反驳，必然有其缘由，于是努力思考秦念此言为何没被天幕规则视作谎言。

不久，他也想明白其中缘由，对天幕的规则又多一分了解。

………

宋朝以及前朝的儒生望着天幕，遍体生寒。

他们知道这位秦皇对儒家是“极厌”

，所以猜得到接下来绝对没有好话。

“你们”

一词，更是有如一位崇法的秦皇在讥讽各朝儒生。

明朝的儒生则是或惶惶不安，或厚着脸皮辩解：

“宋帝轻信奸佞才会亡宋，那些奸佞之臣皆是儒家不齿之人，怎能将亡宋归罪于儒家士大夫？”

【秦念：而儒家士大夫治世下的宋朝：犯赃者遍天下，“官壅于下，民困于外，外国骄盛，寇盗横炽”

，以三倍于唐之富引发近两倍于唐的农民起义——大宋，也亡得不冤。

】