格格党

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第222章（第3页）

这一说法。

大秦国贫。

他清楚秦念所言指的是国富之后的大秦应当如此，但穷人难以想象富人的生活。

治下是贫秦的嬴政，也想象不出富秦是如何治国。

【刘彻：后世已至于此？】

【秦念：正在朝计划努力，进度尚在降低农税中。

】

【刘彻：……】

第167章

刘彻本该出言嘲讽。

只是计划，竟能说得这般笃定！

可不知为何，竟是不能发一言。

“不去改变农民的苦，只想着把农民牢牢禁锢在农田里。

如果这叫做爱民，那可真是古往今来最大的笑话。”

秦念有资格说这句话。

【秦念：异族治下人口暴涨的另一个原因，在于各种耐旱耐瘠的高产作物。

】

说完玉米、红薯、土豆等作物的原产地都在美洲后，秦念顺带把橡胶、棉花等经济作物的重要性和适用于古代的加工工艺也复制发到群里。

早在公元前1000年—前500年，亚洲棉就已经传入海南、云南等地。

也就是说，即便是祖龙，也能在打下百越后见到棉花。

唐朝时海南地区的人们就在用棉花织布。

宋末元初的黄道婆流落海南后学习棉纺织加工，后来将这项技艺带回家乡，促进长三角地区的崛起，被誉为“衣被天下”

的“女纺织技术家”

。

明太祖立国之初就强制推行种棉花，棉布在这个时期取代麻丝成为大众衣料。

现代种植的棉花主要是原产地在美洲的陆地棉，相比亚洲棉产量更高、适种范围更广，秦念将这种棉花的原产地也发到群里，顺带科普了一下生物领域的杂交技术也是育种的方式之一。

………

始皇帝时期。

农家弟子热切地望向墨家弟子——

出海的船，也得尽快研发出来才是！

墨家弟子：“……”

比起与征战有关的海船，墨家弟子还是更愿意研发农具。

可当海船与黔首的温饱息息相关时，那就得因时而异。

正如儒墨之辩中，由于儒生总是攻击墨家的“非攻”

“天志”

“明鬼”

，墨家也在自我革新学说。

【秦念：群里的各朝应该暂时还没有人口过多的问题，但粮食增量若是跟不上，就应当提前控制人口增长。

】