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第十一章 口不择言（第1页）

第十一章口不择言

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“是不是什么？”

我犹如受了蛊惑，呆呆地看着李世民。

“二哥，明哥哥，你们的手拉得那么紧，是在掰腕子、比气力么？”

一旁的李元霸不甘心被我们晾着，叫了起来，“我也要玩！”

李世民回头看了他一眼，微不可察地叹了一口气，手一松，放开了我：“方才听你说半部《论语》就可治天下，此话何解？”

我终于解放了，赶忙低头搓了搓手，可巧了，两个手腕上都印着紫黑指痕。

我不由得苦笑，这两人果然是兄弟，一样的蛮力。

可我一听到李世民问那“半部《论语》”

，刚刚放下的心又提了起来。

他到底来了多久，怎么连半部《论语》都听到了。

那个半部《论语》可是宋朝时候赵普提出来的，现在只是隋唐，叫我怎么解释啊。

“半部《论语》治天下，三句《论语》看人生。”

我绞尽脑汁硬是把语文老师、历史老师所教的东西从大脑深处挖了出来。

老天保佑，我没有把学的东西统统还给老师，“虽然这么说有些夸大了，但《论语》里的儒家思想主张人生以孝亲、敬长、仁爱、忠君、克己、修身为本，通过道德修炼达到至善的人生最高境界，也就是世人所说的君子，这些都是值得我们每个人引以为鉴的。”

“没想到明弟年纪虽小，学问却很深。”

李世民原来只是漫不经心地问着，如今却是眼睛发亮地看着我，“请继续说下去。”

我心里叫苦不迭，让我在唐太宗面前谈什么“修身治国”

，不是明摆着在鲁班门前弄大斧、关公面前耍大刀——找死么？

事到如今已是骑虎难下了，我硬着头皮继续说道：“君子之道有三，一为好学不倦，二为亲爱友人，三为修身善养。

儒家思想力主以德治国，认为为政的根本在于得民心。”

我努力地回想着，“孟子也说过，‘仁人无敌于天下，以至仁伐不仁，而何甚血流之漂杵也。

’真正的仁人君子是无敌于天下的，以仁者之师去征伐暴虐者，必将胜利。

‘民为邦本’，民众如江河之水，既能托起政权之舟，自然也能倾覆这舟。

可惜了，历代许多为王者却都不明白这个浅显的道理。”

我徐徐说道，“他们只是单纯地重视战争的性质是否正义，战争的名义是否爱民，所谓的‘吊民伐罪’、‘救民于水火’、‘解民于倒悬’只不过是他们发动战争的借口，他们只是想自己的军队师出有名，是所谓的正义之师，但他们的真正目的只是想当上皇帝，独揽大权而已。”

“‘民为邦本’，民众如江河之水，既能托起政权之舟，自然也能倾覆这舟？”

李世民的眼眸危险地敛了起来，他轻轻地重复着我的话，“他们只是单纯地重视战争的性质是否正义，战争的名义是否爱民，所谓的‘吊民伐罪’、‘救民于水火’、‘解民于倒悬’只不过是他们发动战争的借口，他们只是想自己的军队师出有名，是所谓的正义之师，但他们的真正目的是想当上皇帝，独揽大权而已。”