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在伊朗,我们有一个概念叫‘zaher’(外在)和‘baten’(内在)。
门外面的那个世界,是属于规矩的、属于审查的,我们在那里扮演他们需要我们扮演的角色;但门里面的这个世界,是属于我们自己的,是我们灵魂的避难所。”
她指了指自己身上的吊带裙说:“你以为我们在家里穿成这样、偷偷喝酒,只是为了贪图享乐吗?不,这是一种抵抗。
当我们无法改变外面的世界时,我们至少要保证自己内心的领地不被完全侵蚀。”
沈培沉默了。
在她的文化背景里,“表里如一”
是一种美德,但在这里的特定语境下,“表里不一”
却成了人们保全自我、维持理智的唯一方式。
但真实的他们,其实是在这两极之间艰难走钢丝的普通人。
他们既不想失去自己的信仰和传统,也不愿被死板的教条扼杀对现代美好生活的向往。
于是,厚重的家门成了一道结界。
门外,是妥协与沉默;门里,是狂欢与自由。
这种巨大撕裂感带来的心理内耗是外人难以想象的,这才是这个社会真正的痛点所在。
考察回来之后,沈培对彭北秋说:“我们还是不去那里投资了,把钱换成金条藏起来更踏实。”
彭北秋说:“藏在哪里?”
“埋在地里。”
沈培说:“我老家有我父母的墓地,我想埋在那里。”
这一下点醒了彭北秋,将军府会不会是这种情况?他说:“不好。”
“为什么?”
“树大招风,你想让你父母被掘墓吗?”
沈培想想,也是。
天下之大,何处藏身?彭北秋说:“一时也不急,你让我想想,总会有这样的地方的。”
鱼缸里的鱼在动。
沈培:()间谍永不眠
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