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五猿猴报恩的情商与情绪记忆（第3页）

老猴于床下出一小盘，非木非石，四周皆窍，置毛笼中，意以酬毛，复缒之而下。

毛还家，言其故，人皆惊叹，然莫辨盘为何物。

未几，太监郑和以朝命，将采宝西洋，毛以医士当行，因献郑此器，欲祈其免。

郑惊喜曰：“此定珠盘也，汝曷从得之？”

赏钞三百锭，仍免其行。

郑往西洋，尝夜以此盘浮海上，光明如月，海中之物皆吐珠盘中。

郑急收盘，得珠不可胜数，其中有径寸者。

郑后回，召毛见，复赠珠三升。

其家因以致富。

乡人呼“胡毛孙”

云。

[4]

猿猴识宝物，从而这里的老猿也就成为寻宝之宝，印证了老猿崇拜的合理性。

这是猴家族的报恩故事。

另有康熙年间的老猿报恩，居然为当地消除了洪涝灾害，于是动物所牵涉的生态问题同御灾、减灾融汇，体现出特定环境之中，人类与某种动物可能会关注同样一个生态问题：

所谓玃，今版《辞海》的解释：玃，大母猴。

《辞源》：大猴。

《汉语大辞典》：一种大猴子。

又泛指一般的猴子。

《说文·犬部》：“玃，母猴也。”

《广韵·药韵》：“玃，大猨（猿猴）也。”

《吕氏春秋·察传》：“故狗似玃，玃似母猴，母猴似人。”

显见这是猿猴杂居群体的故事。

猿是高智能灵长目哺乳动物，人们常把猿和猴相混淆，但现代生物学认为猿和猴有很多明显的区别：猴比猿类在生物学分类上要低得多，也就是说，在接近人的程度上，在与人的亲缘关系上，猴比猿要远得多。

这个家族生活在“地极幽邃，多花木”

的沁源众山之间，用“石瓯献茶”

，“石片捧果”

款待医生吴先生，“少顷，四猴出，腰间披树叶，见之肃揖，揖吴先生入”

，待客的礼数一如世间。

洞中的老猿则是，“白须髯，沉吟倚床，见之点首作谢状”

。

作为酬谢的礼物是老猿精心选择的两块石头，吴先生随手将两块石头扔进“汾水”

，“然是地常有泛滥忧，自投石后，永无患”

。

用叙事者的话说：“天地英灵，出必有用。”