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三明清时期人与巨鼋的冲突和互相复仇（第5页）

说罢都飞星去了。

却说捕窃被鼋精迷了身形，变作大鼋，被假捕窃挑到村市上，一时就有市人携钞来买。

假捕窃手里拿着把尖刀，说道：“老官，你要整买，却是零买？”

捕窃此时两眼看着，耳里听着，心里要说，却说不出，乃想道：“若是市人整买，还挣得一时性命，若是零买，便要刀割。

我想当时卖鼋，整卖零卖，便是这个光景。”

正在恍惚如梦惊疑之处，忽见那些小怪，也把渔人迷变了鱼虾，小怪却变了些丫头小孩子，提着篮儿篾篓，口里叫着：“卖鲜鱼与活虾！”

那渔人却不能与市人说话，又不能喊口叫冤。

你看他一个个攒眉眨眼，状若乞怜。

他却见了捕窃，认得说得，彼此只是互谈诧事。

任他喊叫，那市人数钞不理，只得交钱拿去。

[7]

这段“角色互换”

描写，极有生态伦理意义。

故事的逻辑前提就是不同生物，如人与鼋之间的偏见。

英国浪漫主义诗人利·亨利的生态文学名作《鱼、人和精灵》即咏叹人眼中的水中之“鱼”

，是这样的奇怪：

你这稀奇古怪、面带惊讶、大海里的可怜虫，

三角眼，耷拉着口角，张着大嘴，

你无休无止地吞进大海里的盐水，

你冷酷，虽然你的血有幸被染成鲜红，

你沉默，虽然你常住在咆哮的海涛中。

……有的圆，有的扁，有的细长，都像鬼怪

没有腿，不懂得爱，声名狼藉地清清白白。

至于水中之鱼的眼中，那些怪模怪样的陆地上之“人”

，这种两条腿的家伙，更好不到哪里，他们竟然是如此的怪异、丑陋不堪：

奇异的怪物！

……啊，扁平的、丑恶不堪的面孔，

阴森森地和下面的胸膛截然分离。

你总是在旱地上阴沉沉地走来走去，

岔开身躯，迈着荒谬可笑的步子，

一叉又一叉，辱没了一切优美的风韵，

你那废置无用的长鳍——毛茸茸，直挺挺，

干巴巴，好不迟钝！

你成天吸进那刀剑似的、不堪呼吸的空气，

……白浪碧波的水中生活，你丝毫也不能分享。

有时我看见你们成双成对地走过海滩，

你的鳍挽着他的鳍，多难看，多不体面！

[8]

可见打破“人类中心主义”