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谈吃（第3页）

在中国，吃字的意义特别复杂，甚么都会带了“吃”

字来说。

被人欺负曰“吃亏”

，打巴掌曰“吃耳光”

，希求非分曰“想吃天鹅肉”

，诉讼曰“吃官司”

，中枪弹曰“吃卫生丸”

，此外还有甚么“吃生活”

，“吃排头”

等等。

相见的寒暄，他民族说“早安”

，“午安”

“晚安”

而中国人则说“吃了早饭没有”

，“吃了中饭没有”

，“吃了夜饭没有”

。

对于职业，普通也用吃字来表示，营甚么职业就叫做吃甚么饭。

“吃赌饭”

，“吃堂子饭”

，“吃洋行饭”

，“吃教书饭”

，诸如此类，不必说了。

甚至对于应以信仰为本的宗教者应以保卫国家为职志的军士，也都加吃字于上。

在中国，教徒不称信者，叫做“吃天主教的”

，“吃耶稣教的”

，从军的不称军人，叫做“吃粮的”

，最近还增加了甚么“吃党饭”

，“吃三民主义”

的许多新名词。

衣食住行为生活四要素，人类原不能不吃。

但吃字的意义如此复杂，吃的要求如此露骨，吃的方法如此麻烦，吃的范围如此广泛，好像除了吃以外就无别事也者，求之于全世界，这怕只有中国民族如此的了。

在中国，衣不妨污浊，居室不妨简陋，道路不妨泥泞，而独在吃上，却分毫不能马虎。

衣食住行的四事之中，食的程度，远高于其余一切，很不调和。

中国民族的文化，可以说是口的文化。

佛家说六道轮回，把众生分为天，人，修罗，畜生，地狱，饿鬼六道。

如果我们相信这话，那末中国民族是否都从饿鬼道投胎而来，真是一个疑问。

——《中学生》第一号