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总序 音乐因你而动听（第3页）

，关心莫扎特的“不朽”

甚于他自己的“存在”

；布洛赫根据对音乐的研究写出了《音乐哲学》，力图在音乐这种艺术形式中发现超时空的精神；阿多诺则根据对勋伯格音乐的研究写下了《新音乐哲学》，从音乐的社会内涵和思想倾向中发现了音乐的社会责任和政治功能，如此等等。

我的职业、专业和事业都是哲学。

哲学的本义就是“爱智慧”

，我当然“爱智慧”

，但我也“爱乐”

。

我没有实现母亲的愿景—成为一个音乐家，但我也成为一名爱乐者。

一首手风琴独奏曲《马刀舞》，不仅使我感受到手风琴的“风采”

，而且体会出哈萨克民族的奔放；一首小提琴独奏曲《新疆之春》，不仅使我感受到小提琴的“华丽”

，而且领略到天山景色的美丽；一首大提琴协奏曲《走西口》，不仅使我感受到大提琴的“深沉”

，而且领略到陕北风光的苍凉；莫扎特的奏鸣曲使我享受安宁，贝多芬的交响乐使我感受**；在莫扎特的音乐中，苦难已经被糅碎，融化为一种“天使般的抚慰”

（傅雷语），升华为美丽的“天堂”

，在贝多芬的音乐中，苦难已经被碾碎，转化为一种钢铁般的意志，升华为崇高的境界。

“谁能理解我的音乐的意义，谁就能超脱寻常人无以根拔的苦难。”

（贝多芬语）……如果说哲学给了我智慧和信念，那么，音乐则给了我意志和信心。

在生活中，“爱智慧”

，使我“看破”

人的感性世界；“爱乐”

，使我“看透”

人的感情世界。

尽管在人的感性世界中存在着“天生”

般的矛盾，在人的感情世界中充满着“天问”

般的苦楚，但在我的生活世界中已无惊心动魄的震**，我已是“波澜不惊”

、“荣辱不惊”

。

我深知，在感性世界，人们往往“身不由己”

；在感情世界，人们常常“心不由己”

。

哲学和音乐已经融入我的生命活动之中，渗透到我的血液之中。

离开哲学和音乐，我既不知如何生存，也不知如何生活。