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第三 捷克（第7页）

一派是塔波尔派，因起义者的根据地设在塔波尔山。

这一派主要由农民、手工业者、矿工和城市平民组成。

他们要求取消教会的各种特权，没收教会地产，分给农民；废除农民的封建义务，建立人民掌权的共和国。

他们还把自己的财产放到街上的大木桶里，共同享用。

从这一派分化出来的毕卡特派更为激进，要求彻底废除私有制，取消国家，建立没有任何等级的自由的教会公社。

塔波尔派为起义军的左派。

另一派为圣杯派，因主张俗人也和教士一样享有用圣杯领取圣餐的权利，故名。

这一派主要由城市中产阶级和农村中、小封建主构成，他们主张没收德国高级教士控制的教会财产，据为己有；限制大封建主的专横；摆脱德国对捷克的控制，使捷克获得独立；建立捷克的民族教会，以取代德国人把持的天主教教会；用本民族语言做礼拜。

圣杯派为起义军的右派。

塔波尔派和圣杯派的阶级利益有所不同，但是有一个共同点，就是要摆脱德国的束缚，争取民族独立。

共同的民族利益将这两派团结在胡斯宗教改革的思想旗帜下，形成有条件的、暂时的联合。

胡斯战争爆发后，捷克国王西司拉斯四世（1378—1419年在位）因惊吓而亡。

西司拉斯四世无嗣，按规定王位应让给他的兄弟、神圣罗马帝国皇帝西吉斯蒙。

但是，捷克人民憎恨这个屠杀胡斯的刽子手，所以，他不敢去捷克即位，而是任命守寡的捷克王后索非亚为捷王。

捷克起义的烽火波及邻国，德国、奥地利、波兰等国都不同程度地爆发了由胡斯信徒领导的起义，这已危及罗马教廷的统治。

教皇马丁五世和德皇西吉斯蒙勾结起来，组成十字军对捷克起义军进行“讨伐”

。

十字军主要由德国封建主构成，其他一些国家的怀有野心的骑士也参加到这一行列之中。

1420年，西吉斯蒙率10万大军直扑捷克，妄图一举攻陷布拉格，但是，在布拉格郊区的维特科夫山遭到捷克起义军的顽强抵抗。

十字军受到重创，被迫撤兵。

第一次十字军“讨伐”

以失败而告终。

起义军的著名军事统帅是约翰·杰式卡（约1376—1424年）。

他出生于捷克的一个破落骑士家庭，年轻时服过军役，英勇善战，积累了丰富的作战经验。

他受胡斯思想影响很深，是胡斯学说的忠实信徒。

他率领起义军于1421年和1422年击退了十字军的第二次和第三次“讨伐”

。

他在战争中制定了符合农民战争特点的战略战术，其中大车战便是突出一例。

这种战术的具体做法是将一辆辆普通的木制大车用锁链连接起来，车上载有若干数量的弹药和轻便野战炮，并且安装遮棚用作战士的掩体。

作战时，大车队迅速摆成圆阵，步兵和炮兵隐蔽在大车阵圈内向敌人射击。

这种战术是对付封建骑兵十分有效的方法，使敌人闻风丧胆。

1424年10月，杰式卡死于瘟疫。

塔波尔军由大普罗可普和小普罗可普指挥。

他们率领起义军于1427年和1431年分别击败了第四次和第五次十字军进攻，并率军攻入奥地利、匈牙利和萨克森等地，极大地鼓舞了当地人民的反封建斗争。

随着战争的深入发展，起义军的内部分裂日趋明显。

圣杯派已夺取天主教会的教产，为了保护自己的既得利益，他们希望尽早结束进行了十多年的战争。

圣杯派开始谋求与敌人谈判，相互勾结，伺机消灭塔波尔派。

1433年，教皇和德国封建主与圣杯派秘密谈判并达成协议：允许俗人用圣杯领圣餐，已没收的教产可不归还。