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第六章 中古的朝鲜日本和南亚次大陆（第12页）

4世纪时，高句丽设太学，学习汉文和儒家经典。

682年，新罗统一后不久，在首都庆州设国学，由博士助教讲授儒家经书，广招贵族子弟学习。

788年开科取士，儒家经典是主要考试内容。

新罗政府经常派贵族子弟或僧人去中国学习。

如崔致远（857—？），12岁入唐留学，18岁中进士，著有《桂苑笔耕》20卷，回国后任侍读等官，影响很大。

佛教早在372年已从中国传入朝鲜。

新罗统治者提倡佛教，广修佛寺，不断派出高僧出国取经。

僧人慧超（704—？，亦作惠超），少年入唐，通晓汉文和梵文，后取道南海赴印度，遍访北印度佛教遗迹和研究佛经，727年回到中国后从事佛经翻译，终老于五台山。

慧超著有《往五天竺国传》3卷，记述旅途见闻，是研究印度和中亚历史的重要资料。

原书早已散失，1906年在敦煌石窟里发现该书的部分抄本。

新罗学者薛聪，利用汉字拼写和判读新罗语，史称“吏读”

，大大便利了朝鲜人学习中国的文化典籍。

12世纪，著名画家李宁来中国，宋徽宗命翰林待诏王可训、陈德之等从宁学画。

徽宗十分欣赏李宁的《礼成江图》，称李宁为“妙手”

，赠以酒食和锦绮绫绢。

朝鲜历代统治者都重视编修史书。

1145年（高丽仁宗二十三年），学者兼政治家金富轼等人，根据《旧三国史》《海东三国史》和中国史籍中有关朝鲜的丰富史料，用汉文编成一部纪传体的《三国史记》。

全书共50卷。

13世纪，僧人一然（1206—1289年）根据古文献和民间传说的资料，用汉文编成《三国遗事》5卷，以补《三国史记》之遗漏。

该书往往从佛教角度决定史料的取舍，但也保存有不少宝贵的资料。

1451年，李朝学者郑麟趾等根据高丽诸王实录，编成纪传体《高丽史》139卷，这是研究高丽历史的主要史书。

1415年成书的《高丽史节要》（35卷）和1484年成书的《东国通鉴》（56卷），也是有关高丽时期和朝鲜历史的重要史籍。

李朝诸王注重编修前代实录，最后按年代顺序辑成包括27代国王的《李朝实录》1893卷。

朝鲜民主主义人民共和国科学院正组织人力将《李朝实录》从汉文译成朝鲜文。

朝鲜字母——训民正音的创制，是李朝时期重要的文化成就。

世宗时（1418—1449年在位），朝鲜学者郑麟趾、成三问、申叔舟等根据朝鲜语音、参考汉字音韵，创制表音字母28个，其中母音字母11个、子音字母17个。

新字母组成的朝鲜文字，笔画简单，拼读灵活，一直沿用到现在。

朝鲜的印刷术、天文学和医学，成就显著。

高丽显宗时（1010—1031年在位），着手用雕版刻制汉译《大藏经》，历60余年，印出6000多卷，可惜不久被蒙古军烧毁。

1236年（高宗二十三年），政府下令重刻《大藏经》，费时16年完成书版86600张，俗称“八万大藏经”

。

高丽人民还推陈出新，发明铜活字印刷，比西方的类似发明约早200年。

大约647年，庆州就修建了瞻星台，8世纪时又创制天文观测仪和漏刻器。

李朝初年，发明利用水力自动报时的自击漏。

1441年，发明世界上第一个测雨器，并建立定时报告雨量的制度。

1613年，太医许浚参考中、朝医书500多卷，编成《东医宝鉴》23卷，至今仍有参考和临床价值，受到中国和日本医家的重视。