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第三 中古后期的自然科学和新哲学（第4页）

本尼迪克特斯·德·斯宾诺莎（1632—1677年）是荷兰伟大的唯物主义哲学家和无神论者，主要著作有《神学政治学论》《伦理学》和《知性改进论》等。

他继承和发展了布鲁诺的自然哲学和笛卡尔的新哲学，提出“实体”

概念和“自因说”

。

他认为，宇宙间只有一个实体，在空间和时间上都是无限的，这就是自然界。

实体的存在完全由于自身的原因，对实体的认识也只能通过其自身才能得到。

这种唯物主义观点包含着深刻的辩证法，否定了上帝创造世界的神学唯心主义。

斯宾诺莎否定笛卡尔的二元论，认为“心”

与“物”

是实体的两个属性，而不是两个独立的实体。

斯宾诺莎称自然界的种种具体事物是“样式”

，认为样式存在于实体之中，实体与样式之间的关系为本质与现象、一般与个别、整体与局部、原因与结果、无限与有限的关系。

这是他哲学中的辩证因素。

他还认为，人是实体的“样式”

，必须服从实体的必然性；只要认识实体的必然性，并顺其行事，就能获得自由。

斯宾诺莎的认识论，肯定世界的可知性和人的认识能力，但他不了解主观能动性与客观规律性的关系，因而他的自由观是消极的。

此外，他的认识论与笛卡尔的一样，只强调理性在认识中的作用，否定感性认识。

斯宾诺莎的哲学思想对近代欧洲哲学产生了重大影响，费尔巴哈继承和发展了他的唯物主义观点，而黑格尔则吸取了他的辩证法思想。

复习思考题

1.试述经院哲学的主要内容及特点。

2.试述文艺复兴的进步性与局限性。

3.怎样评价人文主义？

[1]恩格斯：《自然辩证法·导言》，见《马克思恩格斯选集》，2版，第4卷，261页，北京，人民出版社，1995。

[2]恩格斯：《自然辩证法·导言》，见《马克思恩格斯选集》，2版，第4卷，261页，北京，人民出版社，1995。

[3]《马克思恩格斯全集》，2版，第46卷，24页，北京，人民出版社，2003。

[4]恩格斯：《〈共产党宣言〉1893年意大利文版序言》，见《马克思恩格斯选集》，2版，第1卷，269页，北京，人民出版社，1995。

[5]恩格斯：《自然辩证法》，见《马克思恩格斯选集》，2版，第4卷，280页，北京，人民出版社，1995。

[6]恩格斯：《自然辩证法·导言》，见《马克思恩格斯选集》，2版，第4卷，260页，北京，人民出版社，1995。

[7]恩格斯：《自然辩证法·导言》，见《马克思恩格斯选集》，2版，第4卷，263页，北京，人民出版社，1995。

[8]马克思、恩格斯：《神圣家族》，见《马克思恩格斯全集》，1版，第2卷，163页，北京，人民出版社，1957。

[9]马克思、恩格斯：《神圣家族》，见《马克思恩格斯全集》，1版，第2卷，160页，北京，人民出版社，1957。