格格党

手机浏览器扫描二维码访问

第十章 封建制度解体时期的西欧诸国（第2页）

另一方面，正式设立枢密院，其成员多为新贵族。

枢密院为政府的行政中枢，主持星室法庭，掌握最高司法权，负责任命和监督地方治安法官。

伊丽莎白即位后，重申国王的“至尊”

地位，巩固枢密院作为政府行政中枢的权力，有效实行专制统治。

至此，都铎王朝的专制统治达到顶峰。

都铎王朝统治时期，国会在都铎王朝专制统治的逐步强化中发挥了重要作用。

这个时期大贵族在国会中的势力日益减弱，大量的新贵族进入国会，给专制王权以巨大支持。

当然，都铎王朝的许多重大法令仍需通过国会这一传统政治机构的认可，这就是所谓“国会认可”

的君主专制。

这是英国封建专制制度在形式上的重要特点。

另外，都铎王朝历代国王也试图控制国会，使国会成为专制王权工具。

都铎王朝的专制统治出现在英国由封建社会向资本主义社会过渡时期。

那时，新兴资产阶级和新贵族正处于成长阶段，需要有强大的王权维持国家的统一和稳定，保护和扶持工商业的发展，因此支持专制王权。

专制王权也需要资产阶级和新贵族的支持，以便经济上获得雄厚财力，政治上借新兴阶级的力量，消除当时专制王权面临的主要威胁——封建大贵族势力。

这种特定的历史背景决定了都铎王朝的专制统治具有双重作用：一方面，都铎王朝推行重商主义的经济政策，扶持工商业的发展，从而保护并推动了资本主义关系的发展；另一方面，作为封建统治王朝，都铎王朝必然要维护封建剥削阶级的整体利益和贵族阶层的特权地位。

因此，随着英国资产阶级力量的进一步强大，他们对专制王权的态度逐渐由过去的支持变为反对。

都铎王朝统治末期，英国资产阶级已开始掀起反对专制制度的斗争。

二、宗教改革

在封建制度解体时期的西欧，资本主义关系的发展和专制王权的强化往往伴随着另一种发展趋势，即各国逐渐摆脱罗马天主教会这一中世纪西欧封建神权统治的巨大国际中心的控制，建立附属于王权和政府的民族教会。

宗教改革前，英国教会仍属罗马教廷控制。

15世纪末16世纪初，教会掌握英国13左右的地产，教会封建主向耕种其土地的农民征收贡赋，并且还设立了各种名目的税项，巧取豪夺，聚敛财富。

据估算，至1500年，教会和修道院的财富约占当时英国总财富的15左右。

罗马教廷每年还以岁贡的形式从英国攫取大量钱财。

不仅如此，罗马教皇在英国还享有政治特权，可派遣使节常驻英国，代表教皇的意志干预英国教俗事务。

都铎王朝统治以来，随着人文主义和宗教改革思想的传播，英国社会各阶层的反教会情绪日益高涨。

新兴资产阶级和新贵族对教会享有广泛的经济特权强烈不满，要求夺取教会的土地和其他财产；逐渐强大起来的专制王权也难以容忍罗马教廷对英国政治的干预和教会的政治特权，试图把教会改造成为专制王权的统治工具；日益增长的民族意识也要求国家在本国宗教事务中拥有自主权，排除外来势力的干涉。

这些愿望在亨利八世进行的自上而下的宗教改革过程中不同程度地得以实现。

亨利八世本为正统的基督教徒。

他曾热心维护罗马教廷和教皇的尊严，坚持天主教会正统教义，残酷镇压新教异端。

他曾亲自出马，攻击路德的宗教改革思想，竭力遏制新教在英国的传播。

1521年，亨利八世撰写《述七圣礼斥马丁·路德》一文，驳斥路德的宗教改革主张，认为教皇是基督教徒的最高领袖，一切教会和教徒都应服从教皇的统治，并且表示愿以自己的身心，坚决捍卫教皇的领袖地位。

为此，亨利八世还获得教皇利奥十世授予的“信仰卫士”

的称号。

但是，在16世纪，实行宗教改革已成为包括英国在内的西欧诸国社会各阶层的普遍要求。

作为专制君主，亨利八世把宗教首先作为一种政治谋略和手段，使宗教服务于政治。

当教权妨碍专制王权时，亨利八世就不能容忍了。

正是出于加强专制王权的需要，当时机成熟时，亨利八世决定利用自己的婚姻问题，进行一场自上而下的宗教改革。