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从三重奏到四重奏（第2页）

以我在历史研究方面的经验，大部分这些依靠记忆传下来的逸闻，需要再加工一下，也就是说需要对这些信息进行考证和论证，这些事件在发生时乃至发生之后的短时间内基本上都没有用文字记录下来。

人的记忆总是有缺陷的，不仅仅记不住准确的时间，连事件本身的细节也会遗忘。

他们并非故意犯错，而是回忆和讲述一些细节，这不可避免地产生了一些无意识的错误。

关于第一首探戈的争论也是如此。

著名的探戈历史研究学者巴特斯兄弟在其著作中认为是《妓院》（Elqueco），这是阿雷隆多将军[2]在“断斧革命”

时期的士兵在1874年创作的，并认定这就是探戈。

但这是一个历史错误。

1886年，阿雷隆多将军在这场革命战争中战败了。

我试图去证实这些士兵是否在1874年米特雷革命期间跟随阿雷隆多将军进行战斗，他们是否在战胜后在市区的广场上高唱赞歌，这些都无史料可考。

巴特斯兄弟和他们的信息提供者就探戈诞生前期的印刷文字资料做出了巨大的贡献。

但由于人的记忆存在必然的缺陷，他们所提供的信息并不能涵盖全部事实。

之后出现的一些文集也是依靠一些记忆组成的，但其记录的人物的姓和名都是经过考究的。

一些探戈作品创作者的名字，在经过先前的文字考证后，在探戈的形成过程中形成了一些背景资料，反过来也可以作为这些姓名归属的凭证，但不能作为确认作品作者的凭证。

我不否认这些人名确实是指那些器乐演奏者，甚至是某些探戈作品的作者，但我不认为存在一些文献资料来佐证这些理论上的断言。

大部分记录在五线谱上的探戈作品，都带有可以演唱的歌词，作为音乐的填充，而并非是音乐来填充歌词。

此前无论是音乐还是歌词都是依照声音记忆进行口头传播的。

这样的作品便于取代、修改或完善。

我们现在看到的探戈歌词都已经过了一个完善的过程。

最初用于探戈作品的语言并非最地道的，也并不文明，而是受到妓院和大杂院环境的影响。

这些歌词，无论是演唱者还是听者都能理解为一种挑逗的语言，不会引起太多的关注或羞愧。