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20世纪40年代的阿根廷（第2页）

，他们既能给舞会提供传统的探戈音乐，也能演奏维也纳华尔兹或婚礼进行曲。

这种乐团模式的代表人物是费利西亚诺·布鲁内利（Felielli）。

在布宜诺斯艾利斯，专门提供传统探戈音乐的咖啡馆越来越多，特别是在市中心。

这些咖啡馆只能欣赏音乐，而且每晚也只有一支乐团演奏。

经常可以看到咖啡馆的门口堆满了人在听音乐，这是因为咖啡馆内已经爆满。

20世纪40年代，探戈作为一种品牌在民众中达到了鼎盛时期。

[5]阿根廷社会的任何一个角落都没有抵制或是排斥、阻碍它的传播，甚至也没有出现谴责性的言论。

所有人都接受了它，因为它就是探戈。

以前，探戈只停留在妓院、大杂院、监狱里，贴着妓院老板和女性性工作者的标签。

如今探戈已经贴上了中产阶级的标签，并演变成为一种大众音乐且加速传播，完全超越了乡村音乐和爵士乐，尽管在阿根廷内陆地区这三种音乐还得同台竞争。

探戈出现进步和巩固的这几年对于整个阿根廷民族来说是一个社会稳定、内部安定、就业饱和、自由选举的时期。

探戈在达到了最高峰之后，从1950年起开始走下坡路。

出现下坡的主要原因是政府引起的，同时也出现了其他的因素，如市场饱和，音乐家们的不断减少，新的音乐和演唱形式的出现，甚至第二次世界大战之后世界格局的变化也给探戈带来了负面影响。

在此种情况下，阿根廷社会开始接受取代传统的新产品和材料，新的社会引导力也让阿根廷人的行为发生了变化，探戈的地位逐渐被新的音乐种类所动摇，并且逐渐地被其他的传统所取代。

探戈本身也改善了它的音乐性和声音特质，加入了新的节奏型。

这种变化最初是被排斥的，直到若干年后才被慢慢接受。

于是，探戈就以一种新的音乐呈现给民众。

从20世纪三四十年代走过来的探戈创作者们依然在坚持着传统探戈，但却被阿斯托尔·皮亚佐拉为首的新的音乐概念逐渐淹没。

那些还在坚持抵抗的人，并不理解在20世纪六七十年代民众所消费的产品实际上是在新世界的变化中产生的新的音乐风格，而这种通过探戈创新产生的风格就是新音乐的表达方式。

当今通过大众传媒举行的探戈节或者探戈演出节目中，传统曲目和新派曲目同时被接纳并舞蹈。

所以在探戈团体表演中，为了体现节目的多样性，舞者们同样选用传统曲目和新派曲目编舞。

所以，并非所有人都能够演绎专业舞者们所跳的舞步，也许这种专业超出了大众的品位和身体能力，但这只是说明这两种音乐风格的舞蹈是并存的。