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序言（第2页）

，虽不能等同视之，但其间自有一脉相承之处，而不是截然两橛。

刘师培的这种现象，是个人的悲剧，也是时代的悲剧。

在近代中国，不仅封建势力顽强地存在着，封建思想意识也浓厚地笼罩着社会。

即如自称“激烈派第一人”

的刘师培，仍然具有浓厚的封建思想，他的无政府主义不免带有封建性的特色。

这就是“死”

的拖住“活”

的。

这里无意也不可能对国粹思潮及其代表人物作全面的论述，只不过是由之引发的片断感言而已。

国粹思潮是清末有影响的社会思潮之一，学术界对它虽有所研究，但不够系统、全面，评价也不一，有待进一步深入探讨。

对这股思潮简单地予以否定，并不符合历史实际。

至于怎样的评价才恰当，不仅是史实问题，还有认识问题，方法论问题，甚至有感情问题。

所谓感情问题，就是说研究者对他的研究对象往往容易偏爱，带着感情色彩而影响了客观性。

研究历史要实事求是，从历史实际出发。

当然说起来容易，做到并不容易，需要努力求索。

郑师渠同志在考虑博士学位论文的选题时，有感于晚清国粹思潮的历史意义和研究的不足，确定以此作为研究的课题。

他从收集原文献入手，查阅了《国粹学报》、《政艺通报》等20余种当时出版的报刊，参考和利用了近百种其他文献，用力颇勤。

在完成论文撰写并通过学位答辩后，又作了必要的修改、润饰，成为这部著作出版，应该说基础是扎实的。

书中的内容涉及国粹派和国粹思潮的兴起，国粹派的文化观，国粹派的经学思想、史学思想、伦理思想，国粹思潮的历史地位和局限性等等，是目前研究国粹派及其思想的一部较系统、全面的著作。

对于这诸多方面的问题，作者都是在丰富史料的基础上逐一加以详细阐述，提出了自己的见解，有所创获。

有些论断或提法，研究者和读者未必都赞同，亦属正常。

百家争鸣，各抒己见，有助于研究的问题趋于符合历史实际，有利于学术的发展。

龚书铎