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第三章 国粹派的新学知识系统（第2页）

但是，无论如何，章太炎的西学新知的基础，最初却是在甲午前后打下的。

这也就是说，他是在洋务运动的影响下，开始迎受西学的。

刘师培承家学渊源，12岁即读完了四书五经。

邓实、黄节早年也曾先后从广东经学名家简朝亮受业。

他们与章太炎等人的不同在于，由于年纪较轻，所以不是受洋务运动而是直接受戊戌维新运动的启迪和推动，开始转而接受西学的。

邓实自谓“有志乎当世之务，俟焉孜孜从事二通之学”

[8]，始于1897年。

他早年在上海为购西书，“朝出一版焉，暮购而藏之箧，暮出一版焉，朝购而藏之箧”

。

后因苦于善忘，更发奋专抄“外国有用之书”

[9]。

又“殚心日闻，日手一纸，凡阅国内外月报、旬报、日报至百余种，抄辑成书”

，计达374卷之多[10]。

黄节为自己未入新式学堂，不能精通西学，深感惭愧，他说：“而予尤滋愧，泰西学术万汇，予未之睹。

予年逾状，人事多端，补修已晚，则予憾也。”

为了弥补自己的缺憾，他将13岁的儿子送入广州南武学堂：“尔其补予憾，他日为予所不及为之学乎。”

[11]这生动地反映了黄节对西学新知的渴求。

事实上，从黄节在《政艺通报》上发表的许多政论文章看，他对西方的史地和社会学说相当熟悉，可见他同样是通过刻苦阅读新书报丰富了自己。

刘师培虽承家学渊源，素怀振兴扬州学派之志，但对西学也十分看重，并深以自己不通外文未能及时获得新知为憾。

他有诗曰：“西籍东来迹已陈，年来穷理倍翻新。

只缘未识佶卢字，绝学何由作解人。”

[12]刘师培虽非学堂出身，但博览群书，于“东西洋哲学，无不涉猎及之”

[13]。

其撰述，旁征博引，西学功力实在许多人之上。

第二种类型，可以马叙伦、柳亚子、陈巢南、马君武等人为代表。

他们较邓实诸人更年轻，多为新学堂出身。

马叙伦11岁丧父，家道中落，13岁便入杭州新学堂“养正书塾”

（不久改杭州府中学堂）。

在这里，他不仅学习了英文、日文、代数、微积分及三角之类的课程；在老师维新志士陈黻宸的影响下，还阅读了《天演论》、《法意》、《民约论》及《泰西新史揽要》等西方社会科学的书籍[14]。

柳亚子1903年17岁时与陈巢南一同加入中国教育会和爱国学社。

后者以日本西乡隆盛的“麂有岛私塾”

和福泽谕吉的“庆大应义塾”

相标榜，学生读西书，谈革命，崇尚自由平等。

1906年，柳亚子又入上海理化速成科。

此间，他读《天演论》、《民约论》诸书，极称卢梭、斯宾塞尔为“二圣”

[15]。