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一三要素说的提出（第3页）

“想象”

等范畴，最高层次上矗立着“梵”

“道”

“气”

“数”

“理念”

“实体”

“物质”

“自我”

“存在”

等形而上的范畴。

这些范畴体系基本上涵盖了文学本质论的各个层面。

如果以发现文学的“独特规律”

为旨归，它们还可以被进一步提炼分析。

这当然要从最底端的文学层开始。

首先，在文学层上，“声律”

“庄严”

“曲语”

“语言”

等范畴都涉及不同层次和方面的形式表达，属于文学的“形式”

问题。

它们在第二层次上连通于“修辞”

，前文已指出，修辞在古希腊属于论辩术（艺术）的本质要素。

在第三层次上它们归属于“梵”

“数”

和“存在”

范畴。

印度哲学从来不排斥惊艳华美的形式，这跟中国的美学诉求非常不同；毕达哥拉斯的“数的和谐”

奠定了形式美的一个重要哲学基础；海德格尔的“存在”

只能在诗性语言的意义上确立自身。

其次，“缘情”

“表现”

等范畴总的来说属于文学的“情感”

问题。

它在第二层次上跟“言志”