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一三要素说的提出（第5页）

，即形式要素问题，同时不放弃文学的传统本质，对情感和想象要素有足够的重视。

事实上，所谓“文学性”

，从无（原始宗教哲学）到有（雅各布森）用了五千年的时间，而从有到无（德里达）只用了不到四十年。

这说明尽管它不可或缺，但绝不是唯一。

因此，只有将其他的本质要素吸纳进来，才能形成完整的文学本质观。

这同时也说明，三要素说力求打破时间距离，尽可能总结提炼出能够跨越不同历史和语境的本质内涵。

其次，三要素说的多重构造并非铁板一块，要素之间可以变动组合，从而更适于解释文学的各种文类。

比如，以文学流派来看，可以根据三要素的“同质异构”

，将其分为三种类型：（1）偏重于形象再现型，如古代现实主义、古典主义、自然主义、现实主义、社会主义现实主义、意象主义等。

（2）偏重于情感表现型，如中国古典表现主义、西方浪漫主义、象征主义、表现主义、意识流、超现实主义、观念主义等。

（3）偏重于形式文采型，如中国南朝永明体及历代宫体、古希腊晚期形式主义、唯美主义、现代形式主义、抽象主义、极简主义等。

这样的本质构造显然更适宜说明古今中西不同的文类，它不像“文学性”

对形式结构的苛求，造成其只适合于解释诗歌艺术，也不像浪漫主义只注重内心情感的发抒，跟现实主义对典型论的偏执诉求也大异其趣。

可见，三要素说打破了各种文类之间的隔阂，力求从中抽绎出不变的本质，这就进一步契合了上述文学本质的基本特点。

最后，三要素说“形式—情感—形象”

的构造模型只是针对文学最基本的、最底层的规定性，它们实质上是文学的“文本—主体—客体”

三个方面在本质论层次上的内化。

后者还可以被进一步放大，比如，在广义的艺术层面上，可以被放大为“艺术—经验—社会”

三部分，在文化层面还可以被放大为“文化—精神—世界”

三部分，等等。

在这逐步放大的过程中，非文学性的因素将逐渐注入文学中来。

这也就是说，事实上存在着距离文学的基本要素远近不同的文学形态：如果将完全契合于三要素的文学形式定义为“纯文学”

或“小文学”

，那么随着三要素的不断放大，将会出现“准文学”

“大文学”

等，直至哲学层面的“元文学”

。

也正是在这个意义上才可以说，处在特定历史语境下的文学必然会受到社会、文化、哲学等各种外在因素不同程度地影响和制约，它甚至会变形或扩散，但它的内在规定性和基本内核必须保持不变，否则只能成为“非文学”

，甚至“反文学”

。

事实上，这样的例子在历史上并不少见。

总之，文学的本质是形式、情感、形象三种要素内在构造的结果，这种构造受制于特定的历史文化条件，也正是由于存在不同条件下的内部构造，才造就了人类历史上五彩缤纷、千姿百态的文学作品。

下面，我们将针对文学本质的这三种基本要素做进一步的阐述说明。