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三物化阶段（第8页）

恐以一定之陈言，误泥古拘方之作者，是以宁为阙疑，不生蛇足。

若是则此种变幻之理，不独词曲为然，帖括诗文皆若是也，岂有执死法为文而能见赏于人、相传于后者乎？一则为从来名士以诗赋见重者十之九，以词曲相传者犹不及什一，盖千百人一见者也。

凡有能此者，悉皆剖腹藏珠，务求自秘，谓此法无人授我，我岂独肯传人。

使家家制曲，户户填词，则无论《白雪》盈车，《阳春》遍世，淘金选玉者未必不使后来居上，而觉糠秕在前；且使周郎渐出，顾曲者多，攻出瑕疵，令前人无可藏拙，是自为后羿而教出无数逢蒙，环执干戈而害我也，不如仍仿前人，缄口不提之为是。

吾揣摩不传之故，虽三者并列，窃恐此意居多。

以我论之：文章者，天下之公器，非我之所能私；是非者，千古之定评，岂人之所能倒？不若出我所有，公之于人，收天下后世之名贤悉为同调，胜我者我师之，仍不失为起予之高足；类我者我友之，亦不愧为攻玉之他山。

持此为心，遂不觉以生平底里，和盘托出，并前人已传之书，亦为取长弃短，别出瑕瑜，使人知所从违，而不为诵读所误。

知我，罪我，怜我，杀我，悉听世人，不复能顾其后矣。

但恐我所言者，自以为是而未必果是；人所趋者，我以为非而未必尽非。

但矢一字之公，可谢千秋之罚。

噫！

元人可作，当必贳予。

填词首重音律，而予独先结构者，以音律有书可考，其理彰明较著。

自《中原音韵》一出，则阴阳平仄画有塍区，如舟行水中，车推岸上，稍知率由者，虽欲故犯而不能矣。

《啸余》、《九宫》二谱一出，则葫芦有样，粉本昭然。

前人呼制曲为填词，填者布也，犹棋秤之中画有定格，见一格，布一子，止有黑白之分，从无出入之弊，彼用韵而我叶之，彼不用韵而我纵横流**之。

至于引商刻羽，戛玉敲金，虽曰神而明之，匪可言喻，亦由勉强而臻自然，盖遵守成法之化境也。

至于结构二字，则在引商刻羽之先，拈韵抽毫之始。

如造物之赋形，当其精血初凝，胞胎未就，先为制定全形，使点血而具五官百骸之势。

倘先无成局，而由项及踵，逐段滋生，则人之一身，当有无数断续之痕，而血气为之中阻矣。

工师之建宅亦然：基址初平，间架未立，先筹何处建厅，何方开户，栋需何木，梁用何材，必俟成局了然，始可挥斤运斧；倘造成一架而后再筹一架，则便于前者，不便于后，势必改而就之，未成先毁，犹之筑舍道旁，兼数宅之匠资，不足供一厅一堂之用矣。

故作传奇者，不宜卒急拈毫，袖手于前，始能疾书于后。

有奇事，方有奇文，未有命题不佳，而能出其锦心、扬为绣口者也。

尝读时髦所撰，惜其惨淡经营，用心良苦，而不得被管弦、副优孟者，非审音协律之难，而结构全部规模之未善也。

词采似属可缓，而亦置音律之前者，以有才技之分也。

文词稍胜者即号才人，音律极精者终为艺士。

师旷止能审乐，不能作乐；龟年但能度词，不能制词；使与作乐制词者同堂，吾知必居末席矣。

事有极细而亦不可不严者，此类是也。

（李渔：《闲情偶寄·词曲部上》）

[1][美]韦勒克、[美]沃伦：《文学理论》，刘象愚等译，80页，北京，文化艺术出版社，2010。

[2]周振甫：《文心雕龙今译》，244页，北京，中华书局，1986。

[3][美]韦勒克、[美]沃伦：《文学理论》，刘向愚等译，87～88页，北京，文化艺术出版社，2010。

[4][美]韦勒克、[美]沃伦：《文学理论》，刘向愚等译，87页，北京，文化艺术出版社，2010。

[5]周振甫：《文心雕龙今译》，300页，北京，中华书局，1986。

[6][美]韦勒克、[美]沃伦：《文学理论》，刘向愚等译，168页，北京，文化艺术出版社，2010。