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一文学批评是一种特殊的文学接受方式（第2页）

其二，文学批评兼具社会批评和美学批评。

作为批评主体的批评家，身为人类社会中的一分子，不可避免地带有社会性。

马克思指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”

[3]人类社会是由每一个独特的个体所构成的社会网络，脱离了社会性，人就无法成为真正的人。

批评家评判文学作品不仅与他的文学态度和文学主张有关，而且还会依赖社会标准和社会价值取向。

例如，恩格斯在评价哈克奈斯的《城市姑娘》时，就联系英国工人运动论证工人阶级必须反抗剥削和压迫的正确性。

同时，批评家应努力揭示文学作品所反映的社会意义，如钱锺书的《围城》，作品本身除了体现文学性以外，也对现实生活中知识分子思想苦闷有所关注。

所以，文学批评中蕴含着社会批评。

文学作品反映了一定的社会生活，包含了道德、政治、哲学、宗教等诸多与社会因素相关的东西，但审美是文学的根本属性，若文学失去了审美，也就失去了文学之为文学的可能性。

批评家的主要任务是揭示文学作品的审美价值，卢那察尔斯基指出：“我们必须明白地说，即使同社会批评逐渐融合之后，文学批评也不失为美学批评。”

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在具体的文学批评活动中，批评家的侧重点是不同的。

有时可能侧重社会批评，有时可能侧重美学批评，社会批评和美学批评有机地融合在一起。

别林斯基说：“只是历史的而非美学的批评，或者反过来说，只是美学的而非历史的批评，这都是片面的，从而也是错误的。

批评应该是整个的，其中见解的多面性应该出自一个共同的源流，一个系统，一种艺术观点。”

[5]文学批评以美学批评为主，但美学批评又离不开一定时代和社会的发展，它是根植于社会批评之中的，两者共同推动了文学批评的发展。

其三，文学批评具有倾向性。

文学批评是身为主体的批评家对文学作品这一客体的态度表述，必然蕴含着主体的倾向性。

倾向性主要表现在两个层面：一是批评家的社会地位、阶级、职位和财富权势都会影响批评家的评判。

清朝文学批评家金圣叹用评点这一独特的文学批评形式表达他的社会观和人生观，注重思想内容的阐发，总是与统治阶级主流的文学观点相异。

由于统治阶级的思想总是占据统治地位，当批评家身处统治阶级阶层时更会强烈自发地维护文学施加给其阶层的影响，控制话语权，把批评当作阶级斗争的工具，处处体现着浓烈的意识形态色彩。

特别是在阶级矛盾突出、社会激烈动**的变革时期，这种批评特点尤为明显。

如斯托夫人的《汤姆叔叔的小屋》发表后得到了两派截然不同的评价，维护黑奴制的一派极力贬低此作品的价值，废奴派则高度赞扬此书，此后引发了美国历史上著名的南北战争。

二是批评家不同的艺术主张会产生不同的美学追求。

中国古代文学批评中的言志说、缘情说、文以载道说、空灵说、童心说等文学主张就有各自的文学倾向性。

如李贽的童心说主张戏曲作品应该真情而不“矫强”

，充分肯定传奇、小说、戏曲等文学样式的艺术价值，倡导文学创作应出于“童心”

与“发愤”

，敢于批判黑暗现实。

多样的文学倾向有益于文学风格、流派、创作技巧的多样化发展，繁荣文学事业。