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四语气词系统（第5页）

比如下三例似乎就不能说新情况出现：

（1）a.孔甲曰：“呜呼！

有疾，命矣夫！”

（《吕氏春秋·音初》）

（2）a.夫能齐万不同，愚智工拙皆尽力竭能，如出乎一穴者，其唯圣人矣乎！

（《吕氏春秋·不二》）

（3）a.太史公曰：学者多称五帝，尚矣。

（《史记·五帝本纪》）

以上三例动态意味都很弱，“矣”

似乎也可以替换为“也”

。

如：

（1）b.吴起曰：“三者子皆不吾若也，位则在吾上，命也夫事君！”

（《吕氏春秋·执一》）

（2）b.今专言道，则无不在焉，然而能得本知末者，其唯圣人也。

（《淮南子·要略》）

（3）b.王有问于臣，臣不敢不悉以对，礼也。

（《春秋繁露·对胶西王越大夫不得为仁》）

将三例的a、b句两两作比较，可以看到差别并不大。

一个合理的解释就是，句子从动态到静态也是一个连续统，没有截然的界限，因而介于动静之间的句子，用“矣”

还是“也”

往往就存在两可的情况，极少的混用也是很正常的。

另外，中古以来，“也”

侵入“矣”

的地盘使用于动态句的情况越来越多，如果它们之间界限分明，没有丝毫纠缠，那么混用就难以出现。

并且在语气词衍生、形成的初期，语气词的分工不够明确，有时也有“矣”

“也”

明显误用的。

如：

（4）子恶闻之，遂自杀也。

（《左传·昭公二十七年》）

这类陈述句后来一般用“矣”

。

[6]李佐丰：《古代汉语语法学》，北京，商务印书馆，2004，第230页。

[7]“也者”

是复合语气词，源于语气词“者”

和“也”

的词汇化，但是在表提顿语气上，与“者”

并无区别，因而此处从权将它们合在一起统计分析。