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二语气词使用概况（第6页）

玄曰：“雨易得耳。”

（东晋·干宝《搜神记》卷一）

（26）乳母求救东方朔。

朔曰：“此非唇舌所争，尔必望济者，将去时，但当屡顾帝，慎勿言！

此或可万一冀耳。”

乳母既至，朔亦侍侧，有谓曰：“汝痴耳！

帝岂复忆汝乳哺时恩邪！”

（《世说新语·规箴》）

“耳”

使用数量增加了，且不表限制而表强调语气的越来越多，而同期的“而已”

仍只表限制语气，这说明“耳”

虽然源于“而已”

的合音，但是后来的发展道路并不完全相同[16]。

这似乎是文字影响语言的结果，即“耳”

随着字形与“而已”

出现差异，在用法上也慢慢与“而已”

有所不同了。

（四）焉

语气词“焉”

源于指代词，在上古时期，“焉”

往往兼有语气词和指代词的功能，纯语气词的用例较少。

而到了这一时期，纯语气词比例有了明显提高，语义更加空灵。

“焉”

的这一变化正是它语气功能进一步加强、指代性进一步减弱的结果，虽然在具体语句中“焉”

的指代性可能强弱不一。

兼词如：

（27）牛筋狗骨之木，鸡头鸭脚之草，亦悉备焉。

（北魏·杨炫之《洛阳伽蓝记》卷一）

（28）元康六年，广汉还益州，更割雍州之武都、阴平、荆州之新城、上庸、魏兴以属焉。

（东晋·常璩《华阳国志》卷一）

（29）阿须伦迦留罗真陀罗摩休勒人及非人，各与眷属来诣佛所，稽首毕而立侍焉。

（姚秦·竺佛念《菩萨璎珞经》卷一）

纯语气词如：

（30）乃散苇于上，冰草相结，如浮桥焉。

（《魏书·帝纪第一》）

（31）故穷富极贵，不足以诱之焉。

（《抱朴子·畅玄》）

（五）尔

“尔”

这一时期使用逐渐减少，同时出现了一些表肯定、强调语气的用例。