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世尊答曰:“我今往至汝家乞食。”
(东晋·瞿昙僧伽提婆《中阿含经》卷四十四)
例(23)是对不久以前某事件是否已经发生提出的疑问,“乞食来”
可以理解为“来乞食”
,“来”
为动词,也可理解为“乞过食”
,“来”
就是后附成分,表曾经义。
一旦“来”
的动词义弱化,两类“VP来”
在形式上就很难区分,最后一起演变为表曾经的语气词。
龙国富指出姚秦译经中“来”
还可以出现在否定句中。
如:
(24)我在此城边已七十年,我母为我入城求食,未曾一得来。
(元魏·吉迦夜共昙曜《杂宝藏经》卷六)
(25)若复彼人,未曾见来,未曾闻来,不从他人,先见闻来,直自贪心故作歌咏。
复教他人种种歌咏,言我曾见,言我曾闻。
(元魏·婆罗门瞿昙般若流支《正法念处经》卷四十九)
否定句中的V是还没有发生的动作,如“未曾一得来”
就是“从没有得到”
,“未曾见来”
就是“还没有见”
,后面怎么也能带表曾经的“来”
呢?其实句子的语境也都是已然的,比如“未曾一得来”
指的就是从说话前七十年到说话的时候,求食从来没有得到过,这和肯定句“VP来”
是相通的。
(三)祈使语气词“来”
的形成
祈使语气词“来”
大致出现于南北朝时期。
如:
(26)牂牁人兵作食,有先熟者呼后熟者,言:“共食来。”
后熟者答言:“不也。”
(《三国志·和常杨杜赵裴传》)
(27)估客知比丘心转柔软,便语比丘言:“作**事来。”
(后秦·弗若多罗共罗什《十诵律》卷四十二)
“共食来”
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