格格党

手机浏览器扫描二维码访问

三几个源于上古中古的语气词（第4页）

（《北齐书·王昕弟曦列传》）

（22）（天穆）遣宽至城下说庆之，不答，久之乃曰：“贤兄抚军在，颇欲相见不？”

（《北史·列传第二十九》）

（23）惭非甘棠咏，岂有思人不？（白居易《三年为刺史二首》）

（24）至于律令，应有所损益不？（《晋书·郤诜阮种华谭袁甫列传》）

（三）焉

这一时期“焉”

一方面用例在减少，另一方面更多纯为语气词（而不是以前的兼词）。

“焉”

仍多用于陈述句。

如：

（25）师忆五祖怀会止藏之嘱，遂行隐于二邑焉。

（唐·慧能《六祖坛经·机缘品》）

（26）贼众殊死战，散而复合者数焉。

（《旧唐书·太宗本纪上》）

（27）音韵清亮，群公望若神仙焉。

（唐·韦绚《刘宾客嘉话录》附编）

也有用于感叹句、反诘句的。

如：

（28）或不弃顽下，终赐鞭驱，小人之分，又何幸焉！

（唐·薛渔思《河东记·韦浦》）

（29）若张燕公之于房太尉，独孤常州之于梁补阙者，万不见一人焉！

（五代·王定保《唐摭言》卷七）

（30）朝臣称贺，上不悦，曰：“朕之凉德，信不及人，致勋臣颠覆，用增愧恧，何至贺焉！”

（《旧唐书·代宗本纪》）

（四）耳、而已

“耳”

仍可表限制语气与确认、强调语气，不过以强调为主。

表限制语气的如：

（31）人或怪之，答曰：“未能免俗，聊复尔耳！”

（《晋书·阮籍列传》）

（32）其母怪而问之，文本对曰：“非勋非旧，滥登宠荣，位高责重，古人所戒，所以忧耳！”

（唐·刘肃《大唐新语》卷六）

表确认、强调语气的如：

（33）吾所以不死者，欲诛汝耳！

（《晋书·列女列传》）