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二语气词着著11（第6页）

由此可知，例（17）的“着”

持续义极弱，说它无持续义也未尝不可。

比较：

（17’）畏人相问，不拟到城南。

因此，在未然态语境中，“著”

的持续义无法凸显出来。

有时，未然态的行为事件句中，“着”

似乎也可以表持续。

如：

（18）且愿风留著，惟愁日炙燋。

（唐·王建《题所赁宅牡丹花》）

（19）居人未可散，上客须留著。

（唐·颜真卿《水堂送诸文士戏赠潘丞联句》）

（20）卿与寡人同记著，抄名录姓莫因循。

（《敦煌变文·捉季布传文》）

上面三例都是未然态事件句。

例（18）、例（19）分别有表示未然事件的时间词“愿”

“须”

；例（20）是祈使句，说话人要求听话人“同记著”

。

但是，把上三例“著”

理解为持续义助词也大致可行，比如，例（18）“愿风留著”

即“希望风留著不走”

。

这是为什么呢？原因在于，在说“愿风留著”

“上客须留著”

时，意味着风儿、上客已经来了，如果他们继续在这里，就体现为“存在”

的持续。

要别人“记着”

某事（或某样物件），意味着别人已经听说或看到了，并且很可能已经记住，再说“一同记着”

，自然也是“记”

的持续了。

因此，虽然句子是未然态，但是如果有关当事人（或物）的行为动作已经发生，那么“着”

也可以体现为持续。

不过，客观来说，这类句子中“着”

的持续义明显要较例（13）～例（16）这类已然态的句子弱。

一个显性标志是：例（18）～例（20）的“着”

可以删除，并不影响语义表达的完整性，如“卿与寡人同记著→卿与寡人同记”