格格党

手机浏览器扫描二维码访问

三艺术兴辞（第2页）

自古希腊以来，修辞都被视为说话的艺术。

到了20世纪，美国修辞学家博克（KehBurke，1897—1995）把修辞定义为“人类主体为着对其他人类主体形成态度或诱发行为而使用语言”

。

修辞“植根在语言本身的一个基本功能中……即语言被用作一种象征手段，在那些天生就能应答符号的存在中诱发合作”

[28]。

博克搁置了古典性“说服”

意涵，而启用了现代性“认同”

意涵去解释修辞。

依据“认同”

修辞观，我们不妨将“修辞”

引进艺术领域。

如果说文学是用适当的文学语言（文字）来表述观点沟通认同，那么，艺术则是通过艺术语言（如色彩、线条、肢体、音符、装置等）来传情达意建立认同。

在此，“修辞”

不再限于传统意义上的文字符号，其本质实际已扩展为一种“符号实践”

的内涵。

所谓“符号实践”

，是指“人类创造和运用符号以便认识和改造世界与自我的社会过程”

[29]。

依此，艺术兴辞由“感兴”

和“修辞”

构成，前者提供深沉体验与超拔理想，后者提供符号实践的具体途径，后者通过适当编码方式将前者予以形式化、具象化。

2.艺术兴辞的特征

艺术门类纷繁复杂，如果要分门别类地介绍各艺术符号实践的编码法则，恐怕数不胜数。

因此，归纳艺术兴辞特征将不依据艺术门类展开，而主要围绕“感兴”

和“修辞”

的相互诱发和建构关系来进行。

艺术兴辞在艺术品中的编码特征可从两个方面来概括：首先是以辞运兴，它包括隐兴与转兴；其次是兴中现辞，它包括蕴辞与秀辞。

（1）隐兴与转兴。

“隐兴”

与“转兴”

，是从艺术兴辞角度对“隐喻”

与“转喻”

这对语言学术语的一种转化性使用。

隐喻和转喻，本是两种常见的文学修辞格形式。

“小时候乡愁是一枚小小的邮票我在这头母亲在那头”

（余光中《乡愁》），这是隐喻，以邮票比喻乡愁。