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三中国艺术批评的演变（第1页）

三、中国艺术批评的演变

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中国的艺术批评是独特的。

上面提到的古典感兴批评，就是中国艺术批评最典型的体现之一。

中国艺术批评是一笔巨大的财富。

从古典到现代，中国艺术批评发生了艰难的转型，这种转型一直持续到今天。

1.中国古代艺术批评

中国古典艺术批评和中国古代艺术一样，取得了辉煌的成就，形成了世界艺术批评史上独有的中国艺术批评精神。

下面将分别从批评类型、美学范畴、思维方式和表达形式等方面简要谈谈中国古代艺术批评。

第一，批评的类型十分丰富，涉及古典艺术的各个门类。

乐论、画论、文论、书论、乐论、戏曲论、工艺、建筑园林论等。

《毛诗序》说：“情动于中而行于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”

这一段话，准确地说明了情感在诗、歌（音乐）、舞蹈中的主导作用。

再如《论语》中涉及艺术批评相关部分：

子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。

何谓也？”

子曰：“绘事后素。”

曰：“礼后乎？”

子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。”

（《论语·八佾》）

子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”

（《论语·述而》）

孔子谈论艺术时往往与“道”

、“德”

、“仁”

等相结合。

“道”

是理想信念，根据在“德”

，“仁”

是依靠，同时游憩于礼、乐、射、御、书、数六艺之中。

这里的“艺”

虽然不是今天意义上的“艺术”

，但孔子所讲“六艺”

显然包含“艺术”