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四艺术创作的过程16（第5页）

意兴就是这样一个神奇的精灵，在艺术家创作过程中发挥至关重要的作用。

所以雪莱才会在《为诗辩护》中指出：“诗不像推理那种凭意志决定而发挥的力量，人不能说：‘我要作诗。

’即使是最伟大的诗人也不能说这类话。”

[23]不同于文学这一语言艺术，音乐艺术的特点是以音响为其物质材料，现实生活、具体对象、思想、情感、意境等都要转化为乐音为主所构成的音响。

动机（motive）是西方音乐旋律中最小的单位，也被视为创作中乐思的“胚胎”

，是渐次发展的音型或旋律的“最小公倍数”

或“最大公因数”

。

最典型的例子便是贝多芬《第五交响曲》（俗称《命运交响曲》）第一乐章的音乐形象“命运敲门声”

——1个小三度音程加4个音符，其中3个是重复音。

贝多芬曾对兴特勒自述说：“命运便是这样来叩门的。

它统率着全部乐曲。

渺小的人得凭着意志之力和它肉搏——在命运连续呼召之下，回答的永远是幽咽的问号。

人挣扎着，抱着一腔的希望和毅力。”

[24]不妨这样说，“意兴”

在西方作曲家那里就是指音乐动机的生成，在此基础上形成乐节、乐句或乐段。

5.神思

神思，是指艺术家精心构思组织感兴使之成为感兴修辞系统的过程，也可称作“构兴”

阶段。

刘勰在《文心雕龙》中把“神思”

的重要性提到了“驭文之首术，谋篇之大端”

的地位，认为“文之思也，其神远矣。

故寂然凝虑，思接千载，悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声，眉睫之前，卷舒风云之色；其思理之致乎？故思理为妙，神与物游。

神居胸臆，而志气统其关键；物沿耳目，而辞令管其枢机。

枢机方通，则物无隐貌；关键将塞，则神有遁心”

。

这里，刘勰把艺术构思的“枢机”

归结为“辞令”

，也就是艺术语言－形象的表达。

就拿余光中的《乡愁》来说：“小时候乡愁是一枚小小的邮票我在这头母亲在那头长大后乡愁是一张窄窄的船票我在这头新娘在那头后来呵乡愁是一方矮矮的坟墓我在外头母亲呵在里头而现在乡愁是一湾浅浅的海峡我在这头大陆在那头。”

这首诗构思十分巧妙。

乡愁，本是人们所普遍体验过的情感意绪，但却往往是心中所有、笔底所无。

诗人则从广阔时空中提取了四个典型意象：邮票、船票、坟墓和海峡。

在意象组合方面，《乡愁》通过“小时候”

、“长大后”

、“后来呵”

、“而现在”

等语序词加以贯穿，概括了诗人漫长的生活历程和对祖国的绵绵深情。