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单声道的布鲁克纳与慢速的切利比达克（第2页）

我在前两天里接受了约胡姆和拉特尔的“第九”

，约胡姆将第二乐章演奏得极快，风驰电掣一般，我大概是在听到了这个速度版的“布九”

后开始喜欢起布鲁克纳，连这个虔诚的天主教徒也有它热血沸腾的一面。

到了切利比达克手里最有内容的“布九”

什么都没有了，剩下的只是慢。

我好几次在思虑，这是“布九”

吗？这还是布鲁克纳吗？看看唱片的封面，巨大的岩石从沙漠当中耸立而出，一个红色的汉字“寿”

字印在左下角，从任何角度看它都是对称的，你又找不到起始的方位，它有许多开口，每一个开口都朝向深处。

开始的地方即是终结，像一个有限的小宇宙，它又向无限延伸。

这里头颇有切利比达克追求永在（Loy）的意味。

切利比达克喜欢让人拍他的侧面，山岩一样俊朗的脸部线条透露出他的简赅和超乎物外的理性。

在他青年时代的照片里，乌黑的头发由高高的额头向后掠去，挺拔的鼻梁，笑起来露出的酒窝：年轻，高大，可以说漂亮，帅气十足，这样一位指挥家站在乐池中央，没有人不信服他手下的指挥棒。

在老欧洲一批指挥大师名单里，切利比达克是一个异数，他不肯进录音室，害怕录音技术毁灭了他的声音。

切利比达克信仰东方的禅宗，这条路与西方基督教一往无前的路截然不同，他要慢，要adagio，提醒人们记得largo。

与时间搏斗，用慢吧，切利比达克说。

音乐形成即消失。

音乐不能被解释，只能被发现和反复体验。

他又说，音乐是真，美是通向音乐的诱饵。

这时候的切利比达克就不是手执指挥棒的切利比达克了，至少部分不是，他把自己引向海德格尔的存在主义道路。

在路上他遇到了布鲁克纳，布鲁克纳《第八交响曲》，他用了100分06秒，第三慢乐章尤为著名，我恋过马勒《第九交响曲》的慢乐章，在音乐厅里为之动容，切利比达克指挥用减法，删除浪漫，去掉悲情，它即这样，是为零度。

切利比达克的儿子经常与父亲出现在同一张照片里1995年父子俩站在甲板上，一边的切利比达克垂垂老矣儿子正当年，父亲望着儿子，目光留恋，希望在儿子身上留下什么，阳光在不远处的岩石上无声无息地倾泄。

2008年12月27日