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世界性的乡愁 布尔乔亚波希米亚人（第1页）

世界性的乡愁：布尔乔亚波希米亚人

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1878年，第一集8首《斯拉夫舞曲》在柏林出版，德沃夏克从出版商那里挣到400马克。

1886年完成第二集。

出版商出价每首50马克。

舞曲配器改编成管弦乐，双倍价格。

他是现代欧洲中产阶级文人的典型——富有天分，工作勤奋，享有自由以及出版带来的财产——勃拉姆斯、理查·施特劳斯、德沃夏克都是富有的音乐家。

“我吃得更少，睡得更少，工作得更多……”

婚姻幸福的德沃夏克说。

同贫民窟长大的勃拉姆斯一样，德沃夏克珍视通过创作而过上的富足生活。

使德沃夏克一举摆脱莫扎特、舒伯特悲惨命运的，是现代版权制度。

这位波希米亚人也是一个布尔乔亚主义者。

继20世纪60年代嬉皮士、80年代朋克风格之后，波希米亚风格成为又一次反叛的形式。

随着大卫·布鲁克斯畅销书《天堂里的布波人》（BobosinParadise）全球畅销，布尔乔亚（beois）和波希米亚（Bohemia）结合成“布波”

：幸福生活＝财富+自由+经过思考的生活。

这简直就是德沃夏克的公式。

有人认为这是美式商业文化，但它确实把波希米亚的自由传统与美式造反精神、享乐主义融为一体。

《“新世界”

交响曲》尽管缺少欧洲交响曲的形而上精神，但每每让人在乡愁中激动。

《“新世界”

交响曲》形式上是交响曲，骨子里更接近美国乡村民谣。

但这不影响人们喜爱它。

我们已经知道，艺术不再等于痛苦，创造并非注定贫穷。

乡愁是德沃夏克作品的灵魂，但这是精神上的而非泥土上的乡愁。

雅纳切克的捷克爱国主义其实不可能触及我们这些非捷克人，但不需要到过波希米亚，我们就能同德沃夏克一起进入乡愁。

这乡愁是一种精神思念，并因音乐力量而成为呼唤，试图唤醒过去的好时光，更唤起我们对生命短暂、相爱可贵的珍惜之情。

第九交响曲中最有名乐章常被单独演奏，甚至被填上歌词，改编成歌曲《思故乡》，在世界上广泛流传。

乡愁就是我们每个人的本质，没有解药，乡愁就是乡愁的解药。

如果乡愁可以使人生病，这种病症带来的未尝不是一种微醺状态。