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勃拉姆斯密码 拒绝图像时代（第2页）

在图像化视野中，“音响图画在任何方面都同真正音乐的创世能力正相反对”

。

《西方的没落》的作者斯宾格勒认为，音乐是仅有的一种艺术，其手段位于我们光线化的世界（视觉世界）之外。

视觉是靠光线的，没有光线则无视觉。

“只有音乐才能使我们离开这个（视觉）世界，粉碎光（视觉统治）的无情暴力，并使我们妄想我们即将接近心灵的最终秘密”

，“音乐对我们所具有的不可名状的美丽和真正解放的力量，正在于此”

。

视觉是我们现代人最为重要的感觉器官。

“读图时代——文学死了吗？”

与小说相比，音乐漫长的死亡持续了一百年之久。

费尔巴哈在《基督教的本质》第二版前言评论“我们的时代”

时强调，这个时代“重图像甚于事物，重复制品甚于原作，重表现甚于事实，重现象甚于存在”

。

他批评时下社会主要活动之一是“生产和消费形象”

，威力无穷的图像左右了我们对现实的要求。

这些评述印证了现代的特点：从印刷出版物到电子媒体，从户外广告到日常记录手段，图像的方式已成为感知事物的常见方式，进入人类物质生活，也与个人精神生活相关。

总之，在我们这个时代，视觉方式被更加凸显出来，人可以通过“看”

来知觉世界。

对“看”

的依赖和“看”

所承受的重负，是我们这个时代的特征之一。

音乐的形上意义就在于作为一种精神力量，它使我们从图像化的空间视野中解放出来。

在勃拉姆斯看来，“图像音乐”

不仅违背音乐的本质，而且堵塞我们本可以借着音乐返回真理世界的通道。

柏辽兹、李斯特都是天才，他们为音乐谱写的导引性文字表现了一流的文学才能，然而他们的恩赐只能导致我们微弱想象力的进一步枯竭。

勃拉姆斯晦涩难懂的名声由此而来：他拒绝给我们提台词。

无论借助于幻灯片、电影纪录片还是演示文稿软件，都无法做成一个像样的“勃拉姆斯音乐电影欣赏会”