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野性而高贵大胆而单纯（第2页）

红色地毯，映出血腥。

画家集中刻画伊凡雷帝的瘦脸，惊恐万状的双目，末日审判不可逆转。

这就是穆索尔斯基为戈都诺夫写的音乐。

托尔斯泰评价说：同一个戈都诺夫，在同一时间，既是残暴的杀人犯，又是一位温柔的慈父。

《鲍利斯·戈都诺夫》（第一稿）最后一部分，沙皇遇见俄罗斯民间传说中的“神圣的傻子”

，在人民冷漠三缄其口时，敢于打破沉默，以“疯癫”

语言向权贵直言真相。

他所说，其他人早就清楚，沙皇也十分明了：毁灭是注定的，就像《伊凡雷帝杀子》表现的那样：最后审判不可逆转。

这里有对历史的回顾、对生命的忏悔，形成一大段对白，从疯狂到死亡的独白。

在这里，“对话”

消失了，被上帝诅咒的人失去与他人对话的空间，这就是疯狂。

戈都诺夫要皈依修道院。

戈都诺夫与假德米特里换位了，一个从修道院去了克里姆林宫，一个从克里姆林宫前往修道院。

莎士比亚、威尔第的《麦克白》，普希金和穆索尔斯基的《鲍里斯·戈都诺夫》，都写到弑君者所受的良心折磨。

肖斯塔科维奇曾经做过极好的点评：真是笑话。

什么时候真正的杀人犯会受到“良心折磨”

？这就是艺术的人性。

而人们同情麦克白和戈都诺夫，因为普通人从没有被良知所抛弃。

只有人民的良知从未泯灭。

“良知”

是无名状态中人民的别称。

对戈都诺夫而言，死亡是解脱，最后审判就是最后特赦。

历史长河中，真正的成千上万暴虐的统治者不可能忏悔，不可被救赎，但是艺术家和人民，仍愿意给麦克白和戈都诺夫以宽恕。

这才是斯拉夫文化的特质，这与英国、法国或德国文化完全不同。

无论对于沙皇还是贵族、知识分子，斯拉夫人相信最终的救赎只能来自于愚昧、贫迫的人民。

“因为上帝爱穷人”

，这是打开斯拉夫思想的金钥匙。