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盘根错的西方三大魔幻巨作评尼伯龙根的指环魔戒和星球大战（第2页）

但若从主题意象入手，戒指在西方古神话中是一种常见的“道具”

，但到《指环》和《魔戒》，它的意义显然大大深化。

作为欲望和权力的高度浓缩，它变成了一种使人异化的身外之物，它的金属属性一般被认为是在影射工业革命后的大机器，这一点托尔金曾直言不讳。

他和瓦格纳把机器看成万恶之源，因为机器摧毁了大自然，如同半兽人破坏艾辛格附近的森林，如同沃坦折断梣树干打造成长矛；机器也摧残人性，比如阿尔贝里希为之摈弃爱情。

但另一种站在机器对立面的，是宗教信念，这是三部作品深藏不露的神学底蕴，连融合了议会场景的《星战》也不乏超越善恶的宗教主旨。

但对于“大机器”

，卢卡斯的观点要辩证得多，他既看到了机器的邪恶面（死星是戒指的对应物，可视为机器的象征），但并没有一味排斥，而是设置了R2—D2等机器人以及发绿光的光剑等对人类有益的“机器”

。

人物与细节

本文无意考证谁抄袭了谁，而且也做不到这一点。

尽管我们列举大量相似或相同之处，但这里面包括有意识的借鉴或致敬——有些有创作者的言论和记录为凭证，有些只是研究者的猜测；但也有可能是无意识的拿来主义，此时，雷同更多是表现为荣格理论中的原型。

这三位创作者均有着非常渊博的学识，托尔金作为牛津大学的语言文学教授，他的广采博取应是深思熟虑的结果。

事实上，除了阿西莫夫几度指摘卢卡斯剽窃他的《基地》系列，一般的观点是，这三部巨作有不少“原材料”

取自别处，但最终“产品”

却是原创的。

我们现在比较这些“脸熟”

的细节，更多是一种个人欣赏的意外收获、一种跨领域“搜寻彩蛋”

的探幽，也能为深入研究魔幻文艺中意象的渊源积累一些原始素材。

首先看人物设置。

《星战》中的尤达和《魔戒》中的古鲁姆说话时均有独成体系的语法；从戏剧作用看，古鲁姆更像是《指环》中的雾魔阿尔贝里希（或迷魅）。

三者的不同：尤达是正面人物，阿尔贝里希相反，而古鲁姆是一个**的受害者。

欧比旺和甘道夫都是军师型的智者，辅佐年轻鲁莽的男主角，两人均有掀开袍子亮相的细节；欧比旺在剧情进行到一半时“壮烈牺牲”

，而甘道夫却“死而复活”

，骑白马翩然而至；《指环》中没有专门出谋划策者，而且几乎所有忠告都是“馊主意”

。

其次，这三部作品人物众多，连确定主角都不是易事。

齐格弗里德、弗罗多和卢克可视为男一号，均为少年英雄；反角方面，《星战》和《魔戒》各有两名：达斯·维德对巫师领袖白袍萨鲁曼，帕尔帕庭皇帝对索伦，但在《指环》中，数位反角的戏不多，真正起作用的沃坦是一个亦正亦邪的矛盾体。

《指环》中的法福纳和《星战》中的赫特人贾巴都是令人厌恶的巨人，前者又变成了一条龙；法福纳杀死兄弟，贾巴吞噬小动物、杀害女人；贾巴是债主，汉·索罗有欠于他，法福纳为沃坦建造了瓦尔哈拉天宫，其身份也是“黄世仁”

，最后两人均死于下一代主人公。

最惊人的相似点是《指环》和《星战》各有一对龙凤胎：齐格蒙德和齐格琳德，卢克和莱娅，当然，《指环》因涉及三代人，这对兄妹仅起了承上启下的作用，而卢克和莱娅更像是男女一号。

前者完全走神话套路，让他们结婚生子；如此**行为绝对不可能出现在电影这种大众娱乐中，但卢卡斯还是玩了一把似是而非的游戏，直到第三集才揭穿真相。

《魔戒》的两位主要女角都太飘然，戏份也弱，无法跟帕德美和莱娅比肩，而《指环》的女角布伦希尔德相对而言要强势得多。

一些细节的近似未必有深邃的涵义，但颇为有趣。

比如，欧比旺和卢克的光剑发蓝光，达斯·维德的发红光；甘道夫和比尔博的魔剑发蓝光，炎魔的发红光。

卢克从深谷对面看到欧比旺跟达斯·维德用蓝色和红色光剑决一死战；弗罗多从深谷对面目视甘道夫和一个炎魔用蓝色和红色魔剑斗得难分难解。

欧比旺从一只老木箱里挖出阿纳金的光剑，交给卢克；比尔博从一个老木箱里挖出他的魔剑，交给弗罗多；《指环》中的剑插在树上，被齐格蒙德拔出，断裂后又由儿子齐格弗里德打造。

达斯·维德割了卢克的一只手，手跟光剑一起掉进深渊；古鲁姆咬掉弗罗多的手指，手指跟魔戒一起掉进深渊。

尤达预见了结局，因此卢克必须决定是否帮助他的朋友；盖拉德丽尔预见了结局，因此山姆必须决定是否帮助他的朋友。