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二中西悲剧传统的美学基调（第2页）

、大公无私等的“自身完美”

上，而不是放在主人公如何积极拼争、顽强反抗的“对敌战斗”

上。

其意图在于使观众面对“美的死亡”

而难过，而不是令人们感受“战斗失败”

的悲哀。

于是，其审美效果往往不是“哀兵必胜”

的沉雄，而是“哀莫大于心死”

的苦涩。

古典悲剧中，像《杜十娘怒沉百宝箱》、《李娃传》、《窦娥冤》；古典文学中，像《史记·李将军列传》、《古诗为焦仲卿妻作》等，都属于这一类品格。

在现当代的文艺作品中，纵如鲁迅《祝福》的表现祥林嫂、老舍《我这一辈子》的描述历经三代的警察、茅盾《林家铺子》的刻画林老板，也基本是以表现好人、良民、本分人的“受迫害”

为主，即使是郭沫若的《屈原》，也仍以“洁身自好”

的主人公被奸佞小人迫害为主，而不是展示主人公的英勇抗争与伟大的失败……

在影视作品中，也是如此。

如可称为我国悲剧经典之作的《一江春水向东流》，能令通场观众泣泪交流、伤感难过不已，但仔细体会，则只是出于对女主人公悲苦命运的同情。

再如当代影片《周恩来》，没有一个人看时不落泪的。

而就其情感内涵而言，亦是对主人公身处逆境苦撑苦熬、鞠躬尽瘁死而后已的经历感到一种无可言说的悲酸而已，很难使人振作，更生不出豪迈。

像电视连续剧《渴望》之所以为国人欢迎，也主要由于浸润在女主人公刘慧芳身上的那种悲剧因素——而这种因素，则产生于对刘慧芳“好人总不得好报”

的同情与感慨上。

总之，西方悲剧重在以“悲壮”

激发观众，我国悲剧则多以“悲苦”

感染人群。

其美学基调，前者潜藏着“阳刚”

之气，后者则氤氲着“阴柔”

之情。