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一结构体的设计要正确反映客观事物的发展规律内在逻辑与人们的认识规律（第1页）

一、结构体的设计要正确反映客观事物的发展规律、内在逻辑与人们的认识规律

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客观事物虽然千姿百态、变化无穷，但总有其自身的固有规律与事物间的内在联系。

因此，影视剧结构体虽然可以，也应该不拘一格、追新求巧，但绝不可忘记：要使这“新”

有所皈依，这“巧”

有所规范。

而更重要的是——它最终应能够被人们所接受、所理解、所欣赏。

别林斯基有一段论述小说创作的话可资借鉴：

任何现象合理性的标志，即是那一现象的必然性。

你读华尔德·司各脱的小说，你知道是虚构的，是实际上没有的事情；可是你对于所叙述的事件仍旧极感兴趣，因为在这里，一切都是必然的，就是说，一切事件都发自人物的特征，发自他们的性格、天性及彼此间的相互地位与关系……而有些小说却不是如此，读过之后，它们模糊而混乱地浮**在你的记忆里，像是你怎么也不能清楚地记忆起的、沉重而不相连贯的噩梦的碎片。

为什么会这样？因为不是从自成一体的思想颗粒滋生出来，从而包含本身而非身外的必然性与合理性；它们是借抽象符号的表面黏结凑合起来，因此是纯粹偶然、任意的。

不是由自发的精神的蓬勃之力创作出来，而是使用机械的思考和臆造制作出来的。

[6]

这段话，无论对于小说创作，还是对于影视剧创作，都有切实的针对性。

在中外小说与影视创作中，因过分在文体，主要是结构体上追新求巧，反而削弱了艺术魅力，以致失败的作品比比皆是。

即使世界名著、经典影片，有时也在不同程度上有此弊端。

在小说创作方面，例如蜚声文坛的乔伊斯的获得众多人崇拜的经典意识流作品《尤利西斯》，就因过分追求所谓的“内心世界的真实、自然”

，而几乎完全不考虑客观事物的规律、内在联系与读者的接受能力，将近于纯粹心理的“意识流”

搬到文学中来，虽然有其一定的艺术开拓意义，但作品的艰涩难懂，则是世所公认的。

曾获1978年诺贝尔文学奖的美国作家、艾萨克·辛格就如是批评道：

他写得艰涩难懂，好让别人一直解释他的作品，采用大量的注脚，写出大量的学术性文章。

在我看来，好的文学给人以教育同时又给人以娱乐。

你不必唉声叹气地读那些不合你心意的作品。

一个真正的作家会叫人着迷，让你感到要读他的书，他的作品就像百吃不厌的可口佳肴。

高明的作家无须大费笔墨去渲染、解释，所以研究托尔斯泰、契诃夫、莫泊桑的学者寥若晨星，但是乔伊斯的门徒就需要具有学者的风度，或者说具有未来学者的风度。

……乔伊斯把他的聪明才智用来造成别人读不懂的作品，读者要读懂乔伊斯，一本字典是远远不够的，他需要借助十本字典。

大概读他的作品的人都是博士学位获得者或在攻博士学位的人。

他们喜欢搞一些晦涩难懂的谜。

这是博士的特权。

[7]

辛格这段话未免有些调侃、讥诮成分，但不可否认它包含着一定的道理。

据说，全世界真正读完并读懂《尤利西斯》的人还不到十个。

确实，就中国而论，尽管不少小说爱好者一提《尤利西斯》就赞不绝口甚至五体投地，但认真一问，又有谁真正读过全部原文，哪怕是译文？大都以此为时髦，人云亦云罢了。

百年电影史中，也不乏其例。

像阿仑·雷乃、罗布-格里耶等著名电影人的一些影片，由于过分追求艺术格局的创新，至今也基本上只在专攻电影的小范围研究者间有些影响。

当然，强调影视作品要遵循客观事物的规律、内在联系及观众的认识规律，不等于说影视剧作的结构要死板、平直、让人一览无余，在符合这个原则的前提下，完全可以，也应该丰富多彩、巧妙精深，使观众获得高度审美享受。

比如影片《人到中年》的结构便是如此：它似乎完全不顾客观生活的秩序，“肆无忌惮”