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第三 影视艺术鉴赏的规律和标准（第3页）

由于被鉴赏的影视艺术作品表现出不符合鉴赏者鉴赏心理的审美倾向，其人物角色呈现出一种不符合鉴赏审美心理的人格范式，结果造成鉴赏者对影视艺术作品的审美排斥心理。

这种鉴赏心理对鉴赏角色的干涉现象，其实就是一种鉴赏主体对被鉴赏角色的反鉴赏审美倾向，它能直接导致影视艺术鉴赏活动的失败。

现实生活中，与其说是将这种影视艺术鉴赏活动的失败，看做是鉴赏者个人鉴赏行为的一种失败，毋宁说它反映出来的是被鉴赏的影视艺术作品的审美传播失败和影视艺术作品的创作者群体的集体劳动失败。

因为这表明，艺术家们的艺术付出并未得到他们预期的理想的艺术传播和审美效果。

这就是影视艺术鉴赏过程中，业已存在的鉴赏心理对鉴赏角色干涉的第二种现象。

三是鉴赏主体对鉴赏角色的能动干涉心理现象。

由于鉴赏主体在鉴赏影视艺术作品的过程中，有一种艺术再创造的审美权利和美感机能，因此，鉴赏者在鉴赏过程中，不断用自己的联想、想象、逻辑推理等审美思维特征，补充、修定、调整、丰富着被鉴赏角色的人格形象和影视艺术作品提供给人的审美氛围，从而造成鉴赏心理对鉴赏角色的全面的、能动的艺术审美接受，造成了“一千个读者有一千个哈姆莱特”

审美结局的出现。

这种鉴赏心理对鉴赏角色的干涉是有益的，它非旦没有消解而是丰富了影视艺术作品中的角色形象，没有减弱影视艺术作品的艺术魅力；相反，它还促成了影视艺术语言的全面语义突围，拓宽了影视艺术作品的审美空间，扩大了影视艺术作品的美学意义内涵和外延。

因此，这种鉴赏心理对鉴赏角色的能动干涉，是成功的影视艺术鉴赏活动必然会产生的审美结局。

四是鉴赏主体对鉴赏角色的顺应干涉心理现象。

在影视艺术鉴赏过程中，还有一种鉴赏角色干涉鉴赏心理的审美现象，即影视艺术作品通过自己的艺术言语功能，强调一些创作者们认为应该强调的艺术细节，铺陈设置了许多令人生疑的艺术疑点、艺术悬念，引导着鉴赏者的审美思维和审美心理向预设的审美结局挺进，捕捉到了鉴赏者的鉴赏心理，促成了其对影视艺术作品意义的全面传播和接受。

这种鉴赏角色对鉴赏心理的干涉倾向，也是影视艺术鉴赏过程中的一种客观规律，只有通过这种鉴赏角色对鉴赏心理的主动干涉，才能使一部影片被人喜欢。

但是，如果干涉不好，也会造成鉴赏角色对鉴赏心理的误导，导致影视艺术鉴赏活动的彻底失败。

日常生活中，就有那么一些影视艺术作品，运用了一些出格的**戏或不合适的暴力角色场面，对鉴赏者的鉴赏心理进行误导，其结果，不仅瓦解了鉴赏者对人生的美好信念，毒化了鉴赏者的人格意志，而且还造成了影视艺术作品中，被鉴赏角色的美感颠覆，甚至解构了影视艺术作品的美感结构。

这种形式的鉴赏角色对鉴赏心理的审美干涉，实在是影视艺术作品的悲哀，它在造成影视艺术鉴赏活动彻底失败的同时，也造成了影视艺术作品的全面创造失败。

鉴赏心理与鉴赏角色的相互干涉现象是影视艺术鉴赏活动中存在的正常现象。

作为一种规律，它时时刻刻影响着鉴赏者的影视艺术鉴赏审美思维，只有正确认识它，才能确保影视艺术鉴赏沿着正确的审美方向发展。

二、影视艺术鉴赏的标准

标准是人们认识事物的尺度，是人类衡量事物的基本法则或准绳，它的目的是为人类在认识事物时提供参照。

影视艺术鉴赏的标准是什么？本书认为，影视艺术鉴赏的标准是影视艺术鉴赏主体在进行影视艺术鉴赏时，赖以凭借的可以参照的基本审美法则。

一般来说，影视艺术鉴赏的标准有以下三个。

1.真的标准

什么是真？真又叫真实，也叫真实感。

它是与“假”

“伪”

等范畴相对而言的。

它是指事物的原来面目，“是从客观世界的运动、变化、发展中所表现出来的客观事物自身的规律性。”

[13]一般来说，真包括四方面内容，即生活的真、历史的真、科学的真、艺术的真，即生活真实、历史真实、科学真实和艺术真实等问题。

这里所探讨的主要是艺术的真，即艺术真实问题。

影视艺术像别的艺术门类一样，同样是源于生活、高于生活的艺术再创造产物。

由于源于生活，这就决定了它具有生活真实性等艺术特质；由于高于生活，就注定了它高于生活真实性，并不等于生活事实，而是现实生活中可能会、必然会产生的客观事物。

由此可知，艺术真实是一种生活逻辑、历史逻辑和艺术逻辑推衍的可能真实，或者说相对真实，如雨果所言：“艺术的真实根本不能如有些人所说那样，是绝对的现实。