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第一 影视艺术鉴赏批评的文体（第9页）

6.诗歌体影视艺术评论

在人类表达影视艺术观点的众多文体中，诗歌体影视艺术评论是最精妙、最独特、最具有个性魅力的一种鉴赏批评方式。

早在古代，我国的先贤圣哲们就明白，“诗言志，歌永言，声依永，律和声，八音克谐，无相夺伦，神人以和”

。

（《尚书·尧典》）“诗者，志之所言也，在心为志，发言为声。

情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也”

。

（《毛诗序》）“诗可兴，可以观，可以群，可以怨”

。

（孔子《论语·阳货》）“是以诗人感物，联类无穷；流连万象之际，沈吟视听之区；写气图貌，既随物以宛转；属采附声，亦与心而徘徊。

故‘灼灼’状桃花之鲜，‘依依’尽杨柳之貌，‘杲杲’为日出之容，‘漉漉’拟雨雪之状，‘喈喈’逐黄鸟之声，‘要要’学草虫之韵”

。

（刘勰《文心雕龙·物色》）“故诗有三义焉：一曰兴，二曰比，三曰赋。

文已尽而意有余，兴也；因物喻志，比也；直书其事，寓言写物，赋也。

宏斯三义，酌而用之，干之以风力，润之以丹采，使味之者无极，闻之者动心，是诗之至也”

。

（钟嵘《诗品序》）。

由此可见，诗歌在人类社会生活中占有突出的位置，它是人们表达情感，交流思想的理想媒介工具，难怪现代人要用其进行影视艺术鉴赏批评了。

然而，诗歌体影视艺术评论又有哪些具体的文体特征呢？

第一，讲究韵律，富于节奏感和韵律感，恰如泰戈尔所说：“流水没有被两岸夹起，而伸长成为一片单调的茫茫的时候，就失去了它的美。

就语言来说，韵律起着河岸的作用，赋予诗歌以美的特征。”

第二，它的语言凝炼、形象、生动，适合朗读，具有一种精神的和谐美，正如雪莱所言：“声音和思想不但彼此之间有关系，而且对于它们所表现的对象也有关系，能理解这些关系的规律，也就能理解思想本身的关系的规律，这两者往往有联系。

因此，诗人的语言总是含有某种统一而和谐的声音之重现，没有这重现，就不成其为诗……”

。

第三，它的结构跳跃性和容量大，既能充分表现出评论者的丰富想象力，又能深刻揭示出鉴赏者的思想情感，郭沫若所说的“诗人虽是感情的宠儿，他也有他的理智，也有他的宇宙观和人生观”

就是这个意思。

第四，它的评价有独特性，能够表达出自己与众不同的对影视艺术作品的鉴赏批评观点，诚如黑格尔所言：“外在的有生命的事物如果不能显示独特的意义丰富的灵魂，对于较深刻的心灵来说，就还是死的。”

第五，它的评论一定要有意境，格调高雅，语义深远，既是影视艺术客观结构与影视艺术主观结构在思想、情感上相互融合、贯通的极致境界，又是代表广大鉴赏者心声的振聋发聩的骇世之语。

格律式诗歌体影视艺术评论对仗工整，合辙压韵，体现了“诗有定式，式有定句，句有定字，字有定音”

的诗歌结构特点，读起来朗朗上口，有强烈的音乐感，如作者写的一首评美国影片《野战排》的评论，就采用了七言体。

《野战排》观感

异邦丛林睡无眠，枪林弹雨人自残；

但见烽烟升腾处，无有几多生灵还；

亡人尚能被人忆，哪知生者更堪怜；

躯壳犹在心已死，魂断他乡为哪般！

自由式诗歌体影视艺术评论与格律式诗歌体影视艺术评论不同，它不讲究对仗，没有固定的格式，唯一强调的是诗歌内在的韵律和节奏，由此，它才显示出一种不规则、非对称的形式和谐美，如作者所写的一首评电影《生死抉择》的诗歌，就力图凸现它的这些特点。