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感受生命的流逝（第2页）

，似乎是戛然而止，但其实生命每天都在流逝，只是大脑会将这个流逝过程屏蔽在意识之外，这样我们才能把注意力集中在当下，努力学习，认真工作，享受生活。

《时间规划局》用绿色的倒计时和脉搏跳动的声音，将生命的过程外化，将不知不觉的流逝变得清晰可见、具体可感——在一秒一秒减少的数字中，在有节奏感的轰鸣声中，生命的有限性变成了一种焦虑。

难道生死学不是帮助人们减轻死亡焦虑吗？不，从存在主义的角度看，或许生死教育的目标并不是减轻死亡焦虑，恰恰相反，是适度引发死亡焦虑，让死亡焦虑成为引导人去思考生命意义的起点。

所以，我决定选择《时间规划局》的前17分钟作为整个课程的“引子”

。

这17分钟正好停止在一次生命的“清零”

上。

放完电影片段，我没有急于进入分享讨论环节，而是让学生闭上眼睛，将自己的右手搭在左手的手腕上，找到自己的脉搏，用一分钟时间安静地感受血脉的跳动。

当我让学生睁开眼睛时，很多人都深深地呼出一口气，发出一声“啊”

的叹息。

在随后用词语短句进行的快速写作中，他们写出了17分钟电影带给自己的感受和思考：焦虑、压抑、紧迫、紧张、疲倦、停滞、矛盾、爱、贫富差距，为了生存，一部分生命剥夺了另一部分人的生命；穷人用许多时间来维持生命；活得太久是一种折磨；生命也可以量化吗；要是我的话我也想死；如果是我，我不会用最后的时间去赚取时间，我宁可与父母吃顿饭；成长的过程是一种活过，而不是停止在25岁……

我问学生，什么时候能觉察到生命的流逝？

他们说：

过生日的时候；

看到妈妈头上出现了白发的时候；

又到了期末考试的日子；

秋天，门前的大树叶子落下；

我养的小金鱼死了的时候；

……

死有很多种，人们总是被骤然而至的死亡事件所震惊，却忘记我们其实每天、每时、每刻都在走向死亡。

索甲仁波切在《西藏生死之书》中说：“如果死亡只出现一次，我们就没有机会认识它。

但幸运的是，生命就是生死共舞，无常律动。

每当我听到山溪奔腾、浪涛拍岸，或自己的心跳声，宛如遇到无常的声音。

这些改变，这些小死亡，都是我们活生生地在和死亡接触。”

[9]

对于常常感到拥有大把时间、死亡离自己还很遥远的青年，通过17分钟的电影，通过触摸自己的脉搏，体验到生命的有限，体会到生命在不断流逝，是迈进“生死学”

大门的一小步吧。