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我们如何才能真正理解其他生命（第3页）

在吃猪肉的时候，我们也要学着感恩吧。

【陆晓娅说】

李彦锦同学说，“这些人（陌生人）和我们认识的人一起构成了‘天下’”

。

学者赵汀阳在《坏世界研究》中，特别推崇“天下”

这个概念，认为它包括了地理学、社会学、心理学和政治学的意义，比西方人的“世界”

含义要更饱满，它创造了思考政治问题的“世界尺度”

。

不管“天下”

这个概念是否应该取代“世界”

这个概念，今天的世界已经和“天下”

概念诞生时有了极大不同。

过去，我们对陌生且不同的“他们”

总是怀有恐惧、不安、敌意，因此在与“他们”

相遇、产生冲突时通常是用暴力来解决，杀了他们、赶走他们、将他们变为奴隶，等等。

人类很容易用“非人”

（dehumanization）的心理机制，将“他们”

视为比我们低劣的人、不是人的人，从而使杀人、对人的奴役变得可以接受（参见大卫·利文斯顿·史密斯的《非人》[8]）。

但是在现代社会中，人们的生存领域早已突破血缘地缘关系，“我们”

与“他们”

（和我们不同的陌生人）更容易相遇，甚至不得不一起生活。

那么，“我们”

和“他们”

，如何共同生活在这个世界上？有心理学家说，“也许我们这个时代最主要的心理难题就是培养尊重人类差异的能力”

，我深以为然。

当人类走出村庄，走出乡镇，走出有形无形的国门，开始所谓“地球村”

的时代时，理解并尊重差异，成为人类能否跨越文化鸿沟，在这个世界上共存共赢的基础。