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葬礼上的血缘关系梳理（第2页）

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[1]胡宜安：《现代生死学导论》，广州：广东高等教育出版社，2009年，第294页。

[2]参见胡宜安：《现代生死学导论》，广州：广东高等教育出版社，2009年，第296页。

[3]郭于华：《死的困扰与生的执著：中国民间丧葬礼仪与传统生死观》，北京：中国人民大学出版社，1992年，第36页。

[4]赤脚医生：“**”

中对未经过正规医学训练、以农民身份在乡村从事初级医疗服务人员的称呼，来自1968年9月《红旗》杂志文章《从“赤脚医生”

的成长看医学教育革命的方向》。

[5]“老衣”

：陕北方言中，老（lào），指人去世、死了。

“老衣”

即人死后穿的衣服。

参见王克明：《听见古代：陕北话里的文化遗产》，北京：中华书局，2007年，第338页。

[6]的确良、条子绒、毛哔叽都是纺织品。

在当时的陕北农村，很少有人能穿这些纺织品做的衣服。

[7]郭于华：《死的困扰与生的执著：中国民间丧葬礼仪与传统生死观》，北京：中国人民大学出版社，1992年，第24页。

[8]“受苦”

一词在陕北话里是指从事农业劳动，干农活儿，“受苦人”

就是农民、种地的人。

这个词也蕴含了农民对于生活的痛苦感觉。

参见王克明：《听见古代：陕北话里的文化遗产》，北京：中华书局，2007年，第64页。

[9]目前丧假并无统一的规定。

原国家劳动总局、财政部《关于国营企业职工请婚丧假和路程假问题的规定》，国有企业职工的直系亲属死亡时，企业应该根据具体情况，酌情给予职工1到3天的丧假。

直系亲属包括父母、配偶和子女。

如果职工死亡的直系亲属在外地，需要职工本人去外地料理丧事的，企业应该根据路程远近，另外给予职工路程假。

[10]郭于华：《死的困扰与生的执著：中国民间丧葬礼仪与传统生死观》，北京：中国人民大学出版社，1992年，第19页。

[11]“青春热线”

是中国青年报社于1991年11月开通的心理热线，旨在帮助青少年面对人生中的困惑与困境。

2004年，“青春热线”

志愿者团队在北京市第一次志愿者评选中，当选十佳志愿者（团队）。