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C同学:还有内心的满足感。
H同学:我在淘宝买东西时也很有满足感。
陆:让你满足的是什么?
H同学:是控制。
当我在淘宝买东西的时候,我觉得我能控制自己的生活。
陆:看来控制对你很重要。
你可以顺着想想,为什么对你来说,控制那么重要?在生活中,哪些东西你可以控制?哪些不能?除了买东西这样的小事外,你生命中真正重要的东西你是否可以控制?如果一生都沉浸在淘宝购物的满足上,生命终结前,会和渡边有什么不同?
H同学没有回答,在后来的课堂上,我注意到他沉浸在自己的世界中,似乎被我们刚才的对话扰动了。
渡边,给了我们一个可以言说生命和死亡的载体,但生死学课堂不是为了评价别人的人生,而是为了思考自己的人生。
我希望在课堂讨论中,尽量不去评价学生的观点和状态,也不急于抛出自己的观点,而是通过提问深化学生的思考,增加他们对自身的觉察。
再回到电影回到渡边身上。
我们需要回答:为什么修建公园会让渡边感到内心的满足,甚至可以不再恐惧,而是平静坦然地走向死亡?
同学们的答案是:修建公园,让渡边感到生命可以用另一种方式存在,从而发现了自己生命的意义。
这印证了亚隆的观点:“我一再发现,体验到深刻意义的人生活得更为充实,面对死亡时比缺少意义的人更少绝望。”
[6]
生命本身并无意义,然而人类偏偏是一种寻找意义的生物。
“不仅提出生活的意义的问题是人类特有的,而且将这样的意义置于思考之列正属于人的存在”
[7],维克多·弗兰克尔如是说。
那么,需要意义的个体如何在一个没有意义的世界里找到意义?
千百年来,人们通过哲学、通过文学、通过宗教、通过不同的生活实践,试图为这个问题寻找答案。
也许,这种探索中最重要的发现是:没有现成的意义等在那里让人们发现,人必须为自己的生命创造意义、建构意义。
亚隆归纳了人们克服生命无意义的几种世俗活动,包括利他、为理想奉献、创造性、享乐主义、自我实现、自我超越等[8],它们并不是彼此排斥的,大多数人从好几种活动中获得意义。
然而,正像“活力”
需要辨析一样,这些能为生命提供意义的活动,有时也会将人引向歧途,比如能够唤起崇高感的“为理想奉献”
,就是一件很复杂的事情。
如电影《浪潮》所揭示的,有时“理想”
也会引人作恶。
学生们又有问题了:是否被死亡吓到,才能开始思索生命的意义?
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