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三明清散文（第8页）

作者善于选取生活细节，如写母亲的往事，抓住扣门扉、问饥寒两个细节，写亡妻则撷取问古事、种枇杷等片断，看似轻描淡写，却充满种种温情。

文章简洁生动，语言清新凝练，韵味无穷，极具抒情性。

【辑评】

（归有光）所为抒写怀抱之文，温润典丽，如清庙之瑟，一唱三叹，无意于感人，而欢愉惨恻之思，溢于言语之外，嗟叹之，**佚之，自不能已已。

——明·王锡爵《明太仆寺寺丞归公墓志铭》

熙甫为文，原本六经，而好《太史公书》，能得其风神脉理。

其于八大家，自谓可肩欧、曾，临川则不难抗行。

——清·钱谦益《列朝诗集小传》

【相关资料】

黄秋耘：《至情言语即出声——读归有光〈项脊轩志〉》，《名作欣赏》1981年第1期。

姜汉林：《〈项脊轩志〉赏析》，《云南师范大学学报（哲学社会科学版）》1985年第1期。

顾农：《〈项脊轩志〉的奥妙》，《古典文学知识》2001年第6期。

西湖梦寻序

张岱

余生不辰①，阔别西湖二十八载，然西湖无日不入吾梦中，而梦中之西湖，实未尝一日别余也。

前甲午、丁酉②，两至西湖，如涌金门商氏之楼外楼、祁氏之偶居，钱氏、余氏之别墅及余家之寄园，一带湖庄，仅存瓦砾。

则是余梦中所有者，反为西湖所无。

及至断桥一望，凡昔日之歌楼舞榭，弱柳夭桃，如洪水淹没，百不存一矣。

余及急急走避，谓余为西湖而来，今所见若此，反不若保吾梦中之西湖为得计也。

因想余梦与李供奉异，供奉之梦天姥也③，如神女名姝，梦所未见，其梦也幻。

余之梦西湖也，如家园眷属，梦所故有，其梦也真。

今余僦居他氏④，已二十二载，梦中犹在故居。

旧役小溪⑤，今已白头，梦中仍是总角⑥。

夙习未除，故态难脱，而今而后，余但向蝶庵岑寂⑦，蘧榻纡徐⑧，惟吾梦是保，一派西湖景色，犹端然未动也。

儿曹诘问，偶为言之，总是梦中说梦，非魇即呓也⑨。

余犹山人，归自海上，盛称海错之美⑩，乡人竞来共舐其眼⑾。

嗟嗟！

金虀瑶柱⑿，过舌即空，则舐眼亦何救其馋哉？第作“梦寻”

七十二则，留之后世，以作西湖之影。

【注释】

①不辰：生不得时。

②甲午：此指1654年，清历是顺治十一年，南明历是永历八年。

丁酉：此指1657年，清历是顺治十四年，南明历是永历十一年。

③李供奉：指李白，作有《梦游天姥吟留别》诗。

④僦（jiù）居：租屋居住。

⑤溪：同“奚”

，仆役。

⑥总角：古代男女未成年前束发为两结，形状如角，故称总角。