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三社教社话语权的变更（第4页）

（赵倩：《现代化语境下的民众教育与社会改造：1928—1937年北平地区民众教育馆研究》，265页），实际上，孟宪承是1930年被任命为首届浙江省立实验民众教育学校校长，时任国立浙江大学文理学院教授，转而担任该校校长，而不是1933年。

陈布雷：《议案：拟请任命孟宪承为省立民众教育实验学校校长请公决案》（省政府委员会第三一六次会议），载《浙江教育行政周刊》，第41期，1930；陈布雷：《浙省创立民众教育实验学校之旨趣》，载《民众教育季刊》，第1卷1期，1930。

[63]《校闻：大学部系主任稍有变动》，载《中央政治学校校刊》，第62期，1933。

[64]《浙江省立民众教育实验学校纪事》，载《民众教育季刊》，第1卷1期，1930。

[65]据该校毕业生回忆：“在先生任内，校内一切的设施，都使全校的员生感到异常的亲近和拥护，一般学校当局，最喜欢订规程，制章则，把学校看作官僚机关，先生是最反对，仅仅公布了八大标语和一支校歌，用以代表全校的团结精神和紧张活泼的工作态度。

体育和歌咏是很注重的，每逢一次集会时，临后总有一支校歌雄壮地被全体吼出来。”

尚仲衣还鼓励学生要有严正的追求真理的治学精神，对于歪曲的理论，当作无情的批判。

“记得有一次，以何日平为笔名的陶行知先生，所发表普教问题的文章，曾猛烈地，施以反驳，结果终得陶先生的佩服；又有一次，提倡土布救国的邰爽秋先生，来杭讲演，也领导着我们和他做理论上的雄辩，差不多使邰先生下不来台，但你却说，真理是需要辩论的，越辩将越是明显。”

周莹：《悼民教先进尚仲衣先生》，载《社教通讯》（杭州），第5期，1939。

[66]《提案原委》，见中国社会教育社编：《中国社会教育社第二届年会报告》，79页，无锡，民生印书馆，1933。

[67]《“由乡村建设以复兴民族案”

原委及讨论经过》，见中国社会教育社编：《中国社会教育社第二届年会报告》，80～81页，无锡，民生印书馆，1933。

[68]《“由乡村建设以复兴民族案”

原委及讨论经过》，见中国社会教育社编：《中国社会教育社第二届年会报告》，92～94页，无锡，民生印书馆，1933。

[69]“邰先生所问已涉及方法范围，本席暂不解答，因为主席已宣布先讨论理论原则，然后在讨论方法步骤”

，“我所谓的资本，乃中国本身生息长养辗转而来者；我所谓的引进新的生产技术系为培养新组织之资料而非办工厂等”

，《“由乡村建设以复兴民族案”

原委及讨论经过》，见中国社会教育社编：《中国社会教育社第二届年会报告》，第92～95页，无锡，民生印书馆，1933。

[70]《“由乡村建设以复兴民族案”

原委及讨论经过第二组提案》，见中国社会教育社编：《中国社会教育社第二届年会报告》，82～83页，无锡，民生印书馆，1933。

[71]《“由乡村建设以复兴民族案”

原委及讨论经过第五组提案》，见中国社会教育社编：《中国社会教育社第二届年会报告》，89～91页，无锡，民生印书馆，1933。

[72]《“由乡村建设以复兴民族案”

原委及讨论经过》，见中国社会教育社编：《中国社会教育社第二届年会报告》，80～81页，无锡，民生印书馆，1933。

[73]郁瘦梅主要针对提案中第三（第一先决条件是减轻乡民的负担）、第四（一切苛捐杂税必须彻底清除）发起攻击，随后王湘岑亦给予助攻：“盖第四组第三项第四项两个问题，在从事民教工作的同人多已想到，但事实上有许多民教事业反而增加了人民负担。

现在农村破产，民众现状已不能维持，实不堪再增税捐，我们从事乡村建设，当然不能增加人民负担”

，实际上将第四组的提案具体化而已，估计是难以找到合适的批评地方，便虚晃一枪，“至于减轻人民负担，则涉及政治范围，我们实无此种力量”

，草草鸣金收兵。

《“由乡村建设以复兴民族案”

原委及讨论经过》，见中国社会教育社编：《中国社会教育社第二届年会报告》，92页，无锡，民生印书馆，1933。

[74]会后，梁漱溟专门撰写《建设与崩溃——为乡村建设问题答庄崔古三先生》一文，对提案中所列的10条问题一一予以辩驳，并强调要防止乡村的崩溃，“非谈到乡村建设不可，抑且非大谈而特谈不可”

。

梁漱溟：《建设与崩溃——为乡村建设问题答庄崔古三先生》，载《乡村建设》，第3卷6期，1933。

[75]《“由乡村建设以复兴民族案”

原委及讨论经过提案原委》，见中国社会教育社编：《中国社会教育社第二届年会报告》，79页，无锡，民生印书馆，1933。

[76]《卷首语》，见中国社会教育社编：《中国社会教育社第二届年会报告》，1页，无锡，民生印书馆，1933。

[77]大会对该决议案专门做了如下说明：“本社此次大会，同人虽难于本案所包各项具体问题，尚未得归一意见，但一致认为‘由乡村建设以复兴民族’实今后社会教育之根本要旨。

过去一切革新运动，所以未见成功者，盖以过去一切，始无外一种上层运动，而于下层民众无与。