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第二 生态伦理意象 人与自然原初秩序的神话阐释（第4页）

[9]于是，原始先民在实象的基础上加入了自己主观的想象，如日出日落是飞鸟驮着太阳周而复始的飞过，打雷下雨是雷公公发怒的惩罚等。

也就是说，这一系列的神话生态伦理意象，虽然是不真实或者是不存在的，但它都含有真实的内容，或者局部是真实的。

又如，女娲的人首蛇身形象，作为上半身的人形是原始先民日常真实可见的女性之脸，而下半身则加入了蛇尾这一虚幻的想象，这样女娲这一神话生态伦理意象便呈现出虚实合一的特点。

在蛇身上加上鱼鳞、鹿角、马面等，也都属于这一范畴。

由此，我们可以知道，神话生态伦理意象一方面是客观之象，即实象的反映；另一方面又添加了许多原始先民想象的成分，即虚象，而正是这一部分虚象的加入，使人与自然之间形成了某种神秘的链接，这种链接或是一种亲缘关系，或是一种情感认同，两象相生，一虚一实，共同交融在人与自然的原初秩序之中。

3.无序与有序合一。

神话中，原始先民用意象的方式来表达对人与自然原初秩序的认识，这一过程中主体与客体互渗，虚象与实象合一，使得神话生态伦理意象真实与虚幻重叠、错置，没有清晰的脉络和明确的体系，表现出一种恍兮惚兮的特征，让以后人们只能在神话生态伦理意象的暗示与象征中，触摸到一些关于人与自然最初秩序的囫囵信息，而无法精确地展开和逻辑地具化，从而使生态伦理意象以及其建构的人与自然的原初秩序呈现出一种“逻辑”

的无序与无律的特征。

如夸父逐日神话，有的认为是表现劳动人民与大自然的竞赛，有的认为它暗示了夸父追求知识和真理，有的则以为象征巨人与天神争权，有的以为寓意了光明神太阳战胜黑暗，又有的说意味着发生日食，或英雄入日盗火，等等。

从各种不同的理解者的角度来看，每种解释似乎都具有合理性，用现代性的思维模式很难抓住它的本真内涵和当时条件下人与太阳之间的秩序真相。

但是，“根据许许多多‘象’上的某些类似性，对各种意象进行初步的分类整理，从而整体地或部分地揭示思维对象的某些特征，其结果，就形成了类化的意象。

原始人正是通过各种各样的类化意象和意象的拼接活动，来进行初级的抽象思维以把握周围世界的。”

[10]神话生态伦理意象看似杂乱无章、荒唐怪异，但它们在各民族神话中反复出现，大同小异，其中必有一定的规律可循，也一定程度上反映了人与自然之间的最初秩序。

甚至，如果把神话生态伦理意象与现代生态伦理思想进行逐一对比，可以发现其中许多内容还能大致的相应和吻合。

正如邓启耀先生所说：“呈现在原始人类知觉中和记忆中的现实世界，并非活像一团乱麻，总是浑沌一片。

实际上，他们擅长于按照现实事件的来龙去脉去口述这些事情，使乍一看杂乱无章的世界变成了大体上井然有序的世界。”

[11]因此，只要我们有足够的能力与勇气，就能破译神话生态伦理意象这种文化密码，从“无序”

中找到“有序”

的规律，就可以在“混沌”

的神话世界中找到人与自然的生命真相与意义世界。

在绵延几千年的西方伦理学思想史上，古希腊罗马的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，无一不认为伦理是人伦之理，道德是为人之德，伦理、道德是人际之间的事情，和人与自然之间的关系无涉。

近代斯宾诺莎、康德、黑格尔等人，不仅没有跳出古代哲人伦理学研究的范围，反而加强了这种观念。

而现代生态伦理学的道德主体虽然依然是人，但在道德关心的对象不仅包括生命共同体中的人类成员，还包括非人类的所有生命成员。

这样人类不再是自然界的主宰，而自然也就不再只是满足人类欲望的工具，也不是与人的价值无关的自在之物，而是人类的朋友和伙伴。

数千年万年前的神话生态伦理意象，虽然混沌、粗糙、暗晦，但剥开其无序、粗糙、虚幻的外衣，可以依稀呈现出与现代伦理学相似的道德价值，人类对待自然的行为是充满内心的关爱，而不是出于功利的目的。

建立在功利基础上的关爱自然、利用自然，是不彻底的，甚至是伪善的，它还是为了人类的生存与发展。

一旦保护自然的行为同人的愿望相冲突，这种伦理就会土崩瓦解。

而神话秩序下，人与自然一体化，这种对自然的关爱与对人的关爱是分别无二、浑然一体的，其背后隐藏的人类对自然发自内心关爱的价值观，可以帮助建立一种人与自然的新型的伦理关系，让古老的文化因子流淌在当代的生活之中，尤其是体系庞大、内涵丰富的中国神话伦理意象。

中国神话由五十六个民族的神话汇聚而成，丰富、生动、多样，但作为文化基因和文化密码的存在者，其背后对宇宙世界、自然现象、人类起源等的理解却有着惊人的相似。

可以说，它们是在从不同的角度、不同的面貌，以生态伦理意象的方式讲述着人与自然关系这一生态母题，以此来表达人与自然的原初秩序的建构与认识。

笔者根据中国神话生态伦理意象表达主题的不同，主要概括为以下几个方面：

第一，生命与死亡。

神话秩序下人的自然性历程。

从生命走向死亡是人的自然性历程，这一过程在神话秩序下表现为人与自然的胶着与融合。