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第二 易象 观自然取象与伏羲八卦的确立（第1页）

第二节易象：观自然取象与伏羲八卦的确立

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《周易·系辞上》中曰：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情”

[1]，认为是伏羲在对宇宙运行规律进行模拟的基础上，通过提炼、概括、创造出“八卦”

，从此将“人事之变迁”

或曰人间“吉凶祸福”

纳入到宇宙天地的自然大环境来考察。

“伏羲演八卦”

神话之后，特别是《周易》与《易·系辞》的出现，将天、地、人及天道、地道、人道三者之间相互对应、相互贯通，对中国文化的各个方面都有着深远的影响。

中国神话中，伏羲是八卦的初创者。

伏羲又为宓羲、庖牺（亦称庖牺氏）、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊、包犠，《史记》中称伏牺。

神话中，伏羲的母亲华胥生活在华胥水边，因好奇踩了雷神的大脚印而怀了伏羲，12年后在仇夷生下伏羲。

伏羲人首蛇身，聪慧过人，他模仿自然界中的蜘蛛结网而制成网罟，用于捕鱼打猎；他还根据龙马身上漩涡的形状与天地间阴阳变化之理，创造了八卦，即以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物：

据说，龙马是水中蛟龙变的，凶猛无比，它跑到哪里，哪里就平地生水……伏羲降服了龙马……他一直坐在高台上，坐了八八六十四天，终于根据龙马身上漩涡的形状，研究出“乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑”

这套八卦图，人们叫它“伏羲八卦”

。

八卦互相配搭，又可变为六十四卦，这是伏羲研究八卦用了六十四天的象征。

[2]

在这则神话中，伏羲是根据龙马身上漩涡的形状，研究出的八卦图；有的神话版本中，伏羲演八卦的灵感则取自于乌龟背上的图文。

但是，从八卦代表着自然万物与人事万物来看，八卦的发明应该没有这么简单。

《周易·系辞上》等对此给予了一个比较合理的解答。

《周易·系辞下》在谈到“卦”

这种符号的起源时说：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”

[3]说明“卦”

起源于对自然之物象的认识，从而传“德”

通“情”

。

唐经学家孔颖达在《周易正义》中说：“《易》卦者，写万物之形象者……法像万物，犹若乾卦之象法像于天也”

；他还说：“圣人有以见天下之赜者。

赜谓幽深难见。

圣人有其神妙，以能见天下深赜之至理也，而拟诸其形容者，以此深赜之理拟度诸物，形容也。

……是故谓之象者，以是之故谓之象也，谓六十四卦是也。”

[4]说明，卦的产生是法天地万物，都是“观物取象”