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二超越狭隘民族主义 巴金作品里的法德战争（第2页）

我们以前曾经热烈地相信而且宣传战争是光荣的，神圣的。

我们毫不犹豫地拿起枪上战场去保卫祖国，好像赴盛筵一样。

然而在战场上我才看见了战争的另一面。

我听过垂死人的呻吟哀号。

我看见活人被撕裂成碎片，血肉和白骨散布遍地，让鸟啄狗啃……”

从做小学生的时候起，老师们就向安德烈灌输了无数英雄在战场上英勇牺牲的故事，并教导安德烈以他们为榜样。

于是，为了做一名“拯救祖国的英雄”

，安德烈在战场上毫不怜悯地屠杀一切敌人，连丧失了抵抗力的俘虏也不放过，因为“杀敌愈多，愈是英雄”

。

但他在成为“英雄”

的同时，却也丧失了应有的人性。

在临死前，他向自己的妹妹伊弗莱小姐忏悔说：“我知道在你那纯洁无垢的少女心灵中，会有一个最公正的评价。”

很显然，巴金强调的是：历史最公正的评价者应是充满慈悲、爱好和平的普通民众，而不是少数“历史英雄”

或执政当局。

而我们从中也可以看到作家是怎样怀抱一种“四海之内皆兄弟”

的宽阔胸怀，满怀悲悯与悲愤地描写着人类之间的自相残杀。

在另一篇小说《房东太太》中，作者借一位房东老太太之口发出这样愤怒的呼号：“我没有儿子，这是我底幸福。

如果生了儿子，单为着送出去受人虐待，让人残杀，还不如不生的好。”

这篇小说是根据一位朋友的初稿修改而成的，非常深刻地表现了战争给普通百姓带来的灾难与悲伤。

而《墓园》里的那位老教师，退休后自愿到一处墓园里去看守墓地，因为那里面埋葬着他的许多学生，他们都是被战争夺去了年轻而宝贵的生命：“我在哭——我的学生……他们被逼着抛弃了自己的志愿，在战场上断送了性命……说是为了法国。

……”

白发人为黑发人守墓，人世间最大的惨痛莫过于此了。

在这里，巴金完全“超越”

了狭隘的民族主义的立场，而是从普遍人性的角度，表现出对个体生命的极大珍视。

——当然我们可以想见，巴金的声音与当时中国半殖民地半封建的社会现实是多么格格不入，然而文学毕竟不能总是局限于特定的社会现实；巴金的声音在中国现代文坛上又是多么珍贵的声音，因为文学最看重的是个性，最忌讳的是千口一声，千篇一律。

借助于那些和中国近现代社会没有直接关联的异域历史的表现，巴金向读者展示了他那博大宽广的“人类情怀”

，而这又恰恰是中国知识分子最匮乏的。