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二萧红及其呼兰河传 在幽婉的思乡恋曲中正视残酷（第1页）

二、萧红及其《呼兰河传》：在幽婉的思乡恋曲中正视残酷

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1938年萧红在流离中对聂绀弩说，要“写《阿Q正传》《孔乙己》之类”

的小说。

两年后她的长篇《马伯乐》就是这类的小说，小说对嘴里不离“真他妈的中国人”

的马伯乐进行了妙趣横生的讽刺。

不过纯粹的讽刺小说并非萧红所长，而且因其早逝《马伯乐》也没有写完。

历史具有某种诡异性，骆宾基（1917—1994，原名张璞君，吉林珲春人）艳羡萧军得鲁迅栽培爆得大名，也写出表现东北抗日义勇军斗争的长篇小说《边陲线上》的几章书稿寄给鲁迅，却因鲁迅重病、去世没有走通这条路；但他却取代萧军、端木蕻良照顾弥留之际的萧红。

他的短篇小说《红玻璃的故事》直接得之于萧红，而且以1942年为界，如果说骆宾基其前的小说更多萧军的影响，表现了山林的苍劲与民风的强悍；那么，其后的小说则更多萧红的影响，更多真切的人生体验与故园忆旧。

难得骆宾基陪伴着萧红度过人生最后的44天，否则当日寇攻陷香港后孤单一人的萧红会更加寂寞。

萧红在寂寞中留给后人的杰作，就是长篇小说《呼兰河传》。

如果说《生死场》是一部表现人类愚昧、邪恶与残酷的小说，那么，《呼兰河传》在表现这种愚昧、邪恶与残酷的同时，又表现了人类的童心与爱心。

我们在上一章就指出，正是祖父在她的童心中所种下的无私之爱，成为她在寂寞惆怅中因思恋祖父与故乡而创作《呼兰河传》的动因。

当然，小说超出了对祖父的思念，表现了萧红更大的雄心：她想将呼兰河写成具有典型意义的未庄，通过透视一个小城镇来表现现代中国人的生活。

所以小说的第一章就是以散文之笔描写了呼兰河人的存在状态，第二章进一步描写了跳大神、放河灯、演野台子戏以及娘娘庙大会等呼兰河人的精神生活。

后面五章的重要人物一个是童年萧红化身的“我”

，一个就是她的祖父。

即使在重点写小团圆媳妇、有二伯、冯歪嘴子的后三章中，“我”

与祖父也是贯穿其中的人物，尾声又落在祖父身上。

小团圆媳妇、有二伯与冯歪嘴子都是写得很生动的人物。

有二伯就是个很古怪的人物，他喜欢和天空的雀子说话，喜欢和大黄狗谈天。

他和人在一起，就一句话没有了，就是有话也是很古怪的，使人听了常常不得要领，走路时与绊他的砖头说话。

他也是被社会挤到边缘的人，他偷东西，还上吊、跳井，“我”

亲眼看见六十岁的有二伯被三十多岁的父亲打倒，爬起来又被打倒。

小团圆媳妇一章写得更精彩，然而能驱除“我”

心中的寂寞并唤起爱心的还是祖父：

呼兰河这小城里住着我的祖父。

我生的时候，祖父已经六十多岁了，我长到四五岁，祖父就快七十了。

我家有一个大花园，这花园里蜂子、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱，样样都有。

蝴蝶有白蝴蝶、黄蝴蝶。

这种蝴蝶极小，不太好看。

好看的是大红蝴蝶，满身带着金粉。

蜻蜓是金的，蚂蚱是绿的，蜂子则嗡嗡地飞着，满身绒毛，落到一朵花上，胖圆圆地就和一个小毛球似的不动了。